Честнее иуды что значит

Честнее иуды что значит

У большинства людей, поверхностно знакомых с Библией, при имени Иуда возникают негативные ассоциации, связанные с жадностью, подлостью и предательством Иуды Искариота, и все это клеймится на имени. Незнание Ветхого Завета, порождает глубоко невежественное мнение, что евреев называют Иудеями прямо и непосредственно от имени Иуда – предателя Иисуса Христа. Так ли все это? Попробуем разобраться.

В самом имени Иуда нет ничего предосудительного, наоборот, это имя несет в себе Божественное начало. Впервые имя Иуда встречается в Библии, в первой ее книге Бытие: «И еще зачала (Лия), и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя: Иуда». Бытие 29. 35. Как видите, имя Иуда означает: Хвала – Прославление. Упомянутый в стихе Иуда — четвертый сын из двенадцати сыновей Иакова, патриархов двенадцати колен (родов) Израиля. Именно от Иуды пошла генеалогическая ветвь, ведущая к царствующим родам Давида и Соломона: Иуда – скипетр Мой,…» Псалтырь 107: 9. А затем, и напрямую к Иисусу Христу, притом, по обеим ветвям; как по биологической – материнской линии, так и по линии приемного отца Иосифа, обеспечивающей неоспоримое юридическое право наследия.

Право наследия имеют обе ветви, так как идут от царя Давида, и разделяются на его сыновьях: Линия Иосифа идет от Соломона, а материнская, от брата Его, Нафана: «Иуда сделался святынею Его, Израиль – владением Его». Псалтырь 113: 2.

Кроме Иуды – Патриарха, по материнской линии Иисуса Христа, еще два предка были с именем Иуда, и один из братьев назван Иудой.

Три Апостола из двенадцати, носили имена Иуда: «Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:…». Луки 6: 13. Из них: «Иуду Иаковлева и Иуду Искариота,…». Луки 6: 16.

1. Фома: «Фома (арам.), или Дидим (греч.), т.е. Близнец, — вероятнее всего прозвище. Согласно преданию, имя апостола было Иуда». Комментарий к книге А. Меня: «Сын человеческий»

2. Иуда Иаковлев, он же: «…Иуда, брат Иакова». Деяния 1: 13. В кругу Апостолов звался еще: «…Леввей, прозванный Фаддеем». Матфей 10: 3.

Так как фамилий, во времена Иисуса Христа, не существовало, для различия людей с одинаковыми именами, добавлялись имена, чаще всего; отцов, братьев, иногда матерей. Или прозвища по характеристике: Симон – Петр (камень), Фома (близнец). Называли и по местности, или города: Иисус из Назарета, Иуда Искариот.

3. Иуда Симонов Искариот, то есть, из города Кериофа. Поскольку Евангелие писалось на греческом языке, в греческой транскрипции Кериоф, очевидно произносилось, как Кариот, отсюда и: из Кариот, в дальнейшем трансформировалось в имя Искариот. «Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его (Иисуса Христа)». Иоанн 12: 4. Вот этот-то Иуда, и является тем, по чьей вине, имя Иуда стало нарицательным, но нарицательно ли само имя? Только в сочетании: Иуда Искариот, тогда все встает на свои места. Достаточно и просто Искариот. Но, Иуда – короче, а человек, по своей сути ленив, и по этому получается, что все предатели Иуды. Но что еще хуже, все Иуды предатели: — Великолепный «питательный бульон» для антисемитизма.

В Евангелии, как впрочем, и во всей Библии, только коротко и сжато без мелких подробностей и, тем более, без комментариев. Так, например: Нагорную проповедь Иисуса Христа; от Матфея и от Луки, мы прочтем обе, не более чем, за двадцать пять минут. А Иисус Христос проповедовал ее не один час. И нигде не указано; сколько времени это заняло. И пусть простит меня верующий читатель за попытку, не то, чтобы оправдать, но, хотя бы понять Иуду Искариота. И пусть читатель помнит, что это, сугубо мое личное мнение.

Был ли Иуда Искариот жадным? Если и был, то не более, чем многие из нас. Да, он любил деньги, мечтал разбогатеть и рассчитывал, как и некоторые Апостолы, на высокий пост при воцарении Иисуса Христа.

Предательство Иуды Искариота неоспоримо, и об этом однозначно пишут все четверо Евангелистов, но был ли Иуда предателем изначально? Скорей всего нет: «…Иуду Искариота, который потом сделался предателем». Лука 6: 16. «И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его». Иоанн 13: 2.

Возникает вопрос; почему Иисус Христос выбрал Иуду Искариота в Апостолы, заранее зная, что он Его предаст? «Вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие». Лука 9: 44. Ответ, скорей всего, надо искать в личностной характеристике Иуды, натура, которого, полностью соответствовала для этой роли.

В Новом Завете, нигде не указываются причины поступка; констатируется, только факт предательства. Но причина, безусловно была.

Толкнуть на предательство могут, хотя не всегда и только, но в основном, три причины: Зависть, обида и стяжательство (тридцать сребреников). Зависть и обида исключаются потому что, возникни у кого-либо эти чувства, в отношении к Иисусу Христу, это было бы обязательно отмечено в Евангелии. А вот тридцать сребреников фигурируют не двусмысленно, что и берется большинством за основу. Но так ли это? Заглянем глубже: «И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников». Захария 11: 12. Это пророчество написано более чем, за пятьсот лет, до происходивших событий и как во всех пророчествах, каждое слово важно, и слова: «если же нет, — не давайте». Доказывают, что не жадность была первопричиной. Что же тогда? – Быть может благие намерения?

«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою»! Матфей 11: 12. По примеру Апостола Петра видно, что никто не понимал истинного предназначения Миссии. Все ожидали от Иисуса Христа освобождения от Римской зависимости и воцарении Его на престоле Израилевом.

Иуда Искариот был, очевидно, не только недальновидным, но и нетерпелив, и он мог решить поторопить события, считая, что оказавшись в руках первосвященников, Иисус Христос во всю силу проявит себя! А слова Иисуса Христа: «…что делаешь, делай скорее». Иоанн 13: 27. – могли восприниматься им, как одобрения и руководство к действию. И не канун ли Пасхи – день выхода из Египетского рабства, как символ свободы, самое подходящее время для этого?

Сцену с предательским поцелуем, описанную у Матфея, в 26 ой главе, тоже можно трактовать, как уверенность Иуды в своей правоте, и тогда, поцелуй, с его позиции, не является кощунственным: «Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его». Матфей 26: 48,49.

Сравните у Марка: «…приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно. И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его». Марк 14: 43 – 45. Здесь Иуда, тоже ведет себя весьма уверенно. А поцелуем своим, он показывает Иисусу Христу, что хотя и предает Его, понимает все и по прежнему любит Его. Но когда Иуда понял весь ужас содеянного, пережил глубокое разочарование и отчаянную трагедию: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился». Матфей 27:
3 – 5.

Раскаяние Иуды Искариота, подтверждение вышесказанному. Но понял ли, и раскаялся он до конца? К большому сожалению, нет. Он не доверился Богу и своим суицидом «сжег все мосты»: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив». Исаия 55: 6,7. «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии». Иоиль 2:12,13.

Никто из авторов Евангелия не взял на себя роль адвоката не потому, что свежа память и сердца кипят от возмущения, а потому, что цель Библии; назидание, а предательство – есть предательство, и в Нагорной Проповеди сказано: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». Матфей 5: 37.

Источник

Происхождение и значение имени Иуда

Еврейское имя Иуда в основном ассоциируется только с одним библейским персонажем – Иудой Искариотом. Все помнят о том, как он предал Учителя за тридцать сребреников. Поэтому и имя это в представлении большинства людей связывается с изменником, предателем. На самом деле, это стереотип, от которого (как и от любого другого) следует избавиться, разобравшись в истинном значении имени Иуда.

Восхваление Господа

Именно так с древнееврейского переводится имя Иуда, где оно имеет вид Йехуда. В первый раз оно упомянуто в книге Бытия, где дается и толкование этого имени. Там Лия зачала и родила сына, сказав: «Теперь я восхваляю Господа», что звучало как «одэ». И поэтому она нарекла его Иудой. Здесь речь идет о первом носителе рассматриваемого имени, который был четвертым сыном патриарха Иакова.

Библия повествует о том, что колено Иудино являлось самым многочисленным из всех. Именно от него и произошло название еврейского народа «иудеи». А их религия, как известно, называется иудаизмом.

От имени Иуда происходит множество фамилий. Речь идет, например, о:

Таким образом, древнееврейское происхождение имени Иуда никоим образом не связано с предательством, как думают некоторые. Латинская форма этого имени Judas, произносится как «Джудас».

Женское имя

Существует и женская форма этого имени, которая выглядит как Иегудифь или Иудифь. В Библии она упоминается раньше, чем мужская. Так, в книге Бытия сказано, что, когда Исаву исполнилось сорок лет, он женился на Иегудифи, которая было дочерью Беэра Хеттеянина. Женский вариант «Юдифь» широко распространился во множестве европейских языков. В английском оно звучит как Джуди, в немецком — Эдит, в польском — Эдита.

Негативная коннотация

Ошибочно отрицательное значение имени Иуда прочно укоренилось в христианской традиции, породив устойчивый стереотип. Если поинтересоваться именем в словаре, то можно увидеть, что там Иуда означает «изменник, предатель», действующий под маской дружелюбия. Это отсылает к имени одного из апостолов Иисуса Христа, предавшего его.

Имя Иуда превратилось в бранное слово, которым называют предателей, изменников. Так говорят об иудином лобзании, иудином дереве — осине. Существует еще ряд поговорок подобного рода:

• Пройдя свет Иудой, все равно удавишься.
• Чем жить на свете Иудою, лучше и не рождаться.
• Верить Иуде – не беда и поплатиться.

Имя Иуда присутствует в Святцах, однако детей так не называют. В русской литературе вспоминается лишь Иудушка Головлев из «Господ Головлевых» Салтыкова-Щедрина. Да и это было лишь прозвище. Рассматривая значение имени Иуда, целесообразным будет сказать о самом известном из его носителей.

Неоднозначная фигура

Несмотря на негативное отношение к этому библейскому персонажу, его фигура не является однозначной. О нем нельзя сказать, что он был напрочь лишен совести. Ведь он не забрал деньги, чтобы их потратить или вложить в какое-нибудь дело. Поколебавшись определенное время, Иуда пришел к первосвященникам и вернул им монеты.

Скорее Иуду Искариота можно назвать человеком жалким. Преподобный Нил Мироточивый, Афонский отшельник, живший в 17 веке, так писал о нем: «Отец Иуды был разбойником, а мать блудницей, но все же Господь призвал его. И сделал он это не потому, что кто-то должен был выступить в роли предателя и понести тяжелый крест, как это рассматривается в некоторых предположениях.

Господь ожидал, что Иуда может измениться. Он выказал ему свое доверие, сделав казначеем общины апостолов. Даже когда Иисус умирал в муках на кресте, он смотрел в сторону Иуды с надеждой – не придет ли тот, не раскается ли он. И в случае раскаяния Господь, несомненно, простил бы его и оставил в числе двенадцати апостолов, чтобы он проповедовал Евангелие. Но Иуде не хватило мужества, он в отчаянии покончил с собой».

Евангелие от Иуды

В христианстве существует древняя апокрифическая рукопись под таким названием. Она написана на коптском языке и является частью папирусного «Кодекса Чакос». Он был найден в 1978 году в Египте и датируется 220 — 340 гг. Это было выявлено с помощью применения метода радиоуглеродного анализа. Впервые современный перевод опубликовали в 2006 г.

Здесь Иисус Христос и Иуда показаны единомышленниками. Согласно этой рукописи Иуда Искариот отнюдь не был предателем, а выдал римлянам Иисуса исключительно по его просьбе. Напротив, Искариот являлся самым любимым учеником и единственным, кому была открыта вся истина. Иисус понял замысел Христа, согласившись сыграть в нем незавидную, но важную роль. Он отказался от доброй славы и даже от жизни.

В продолжение рассмотрения значения имени Иуда будет рассказано и о другом ученике Иисуса Христа.

Не Искариот

Не многие помнят, что среди учеников Христа был еще один Иуда. Чтобы отделить его от Иуды-предателя, Иоанн в своем Евангелии называет его «Не Искариот». Церковь отмечает память апостола Иуды, брата Господа, 2 июля. Он же Иуда Фаддей, Иуда Иаковлев или Леввей. Во времена Средневековья его часто отождествляли с Иудой, который был братом Иисуса Христа, о котором сказано в Евангелии от Марка. Некоторые из современных библеистов полагают, что это разные лица.

В православном предании, отождествляющем апостола Иуду с Иудой, «братом Господним», говорится, что он не имел дерзости называть себя этим прозвищем. Этому предшествовали следующие события. Сыновья Иосифа Обручника, решившего разделить свое имущество между наследниками, не поддержали его. И только Иуда пожелал разделить свою долю с Иисусом, за что и был поименован братом Господа.

Однако в начале земного пути Христа Иуда, как и его братья, не верил в его божественную сущность. Позднее он уверовал в Мессию, обратился к нему всем сердцем, будучи избранным в число самых ближайших учеников, которых было двенадцать. Помня свой грех, Иуда Фаддей называл себя братом Иакова.

Проповедь Евангелия

После вознесения Господа на небеса апостол Иуда стал проповедовать Евангелие в разных землях. Сначала в Иудее, Идумее, Самарии, Галилее, а впоследствии в Сирии, Аравии, Месопотамии. Будучи в Персии, он пишет соборное послание. Несмотря на его краткость, оно содержит множество глубоких истин. В нем есть учение о таких христианских понятиях, как:

• Святая Троица;
• воплощение Господа Иисуса Христа;
• различие добрых и злых Ангелов;
• будущий Страшный Суд.

Апостол призывает верующих избегать нечистоты плоти, исправно трудиться на своей должности, обращать на спасительный путь заблудших, охранять себя от еретических учений. Он говорит о том, что одной только веры в Иисуса Христа недостаточно, нужно еще совершать добрые дела, которые свойственны учению христиан. Примерно в 80 году в армянском городе Арате святой апостол Иуда скончался мученической смертью. Его распяли на кресте и пронзили стрелами.

Источник