Что значит благоговея богомольно

Словари

Испытывать или проявлять благоговение.

БЛАГОГОВЕ́ТЬ, благоговею, благоговеешь, несовер., перед кем-чем. Относиться с благоговением к кому-чему-нибудь.

БЛАГОГОВЕ́ТЬ, -ею, -еешь; несовер., перед кем (чем) (высок.). Относиться с благоговением к кому-чему-н. Б. перед творениями гения.

-е́ю, -е́ешь, нсв., высок.

перед кем/чем Относиться с глубочайшим почтением к кому-л. или чему-л.

Благоговеть перед поэтом.

Благоговеть перед высоким искусством.

Генеральша благоговела перед своим мужем (Достоевский).

боготвори́ть, почита́ть, преклоня́ться

Заимствовано из старославянского языка, в котором благоговѣти — словообразовательная калька греческого eulabeisthai (← eu ‘хорошо’, ‘благо’ и labeisthai ‘уважать’, ‘бояться’).

БЛАГОГОВЕ́ТЬ -е́ю, -е́ешь; нсв. перед кем-чем. Книжн. Испытывать благоговение, относиться с благоговением к кому-, чему-л. Б. перед наукой, поэзией.

несов., перед кем-чем. книжн. Испытывать чувство благоговения.

Басистов продолжал благоговеть перед Рудиным и ловить на лету каждое его слово. Тургенев, Рудин.

Лекции читались в актовом зале университета. Люди всех возрастов, положений и состояний переполняли зал, благоговея перед наукой. Л. Гумилевский, С востока свет!

перед кем-чем. Басистое продолжал благоговеть перед Рудиным и ловить на лету каждое его слово (Тургенев). Перед словом «наука» он благоговел самым бескорыстным образом (Достоевский).

благогове́ть, -е́ю, -е́ет

благогове́ть, благогове́ю, благогове́ем, благогове́ешь, благогове́ете, благогове́ет, благогове́ют, благогове́я, благогове́л, благогове́ла, благогове́ло, благогове́ли, благогове́й, благогове́йте, благогове́ющий, благогове́ющая, благогове́ющее, благогове́ющие, благогове́ющего, благогове́ющей, благогове́ющих, благогове́ющему, благогове́ющим, благогове́ющую, благогове́ющею, благогове́ющими, благогове́ющем, благогове́вший, благогове́вшая, благогове́вшее, благогове́вшие, благогове́вшего, благогове́вшей, благогове́вших, благогове́вшему, благогове́вшим, благогове́вшую, благогове́вшею, благогове́вшими, благогове́вшем

преклоняться, склонять голову, смотреть снизу вверх на кого, на что

сотворить себе кумир, возвести в кумир, молиться, склонять голову, поклоняться, преклоняться, фетишизировать, боготворить, смотреть снизу вверх, фетишировать, подчиняться. Ant. презирать

Источник

«Благоговеть» : значение слова и происхождение

Нужны ли человеку кумиры? Это вопрос сложный. Ведь одна из заповедей говорит: «Не создай себе кумира». Ее можно трактовать в религиозном и светском ключе: первый предполагает, что кумир будет отвлекать человека от поклонения Богу, а второй подразумевает, что кумир мешает саморазвитию. В любом случае сегодня мы рассмотрим, стоит ли благоговеть. Значение слова не скроется от нас, и мы обнаружим обязательно его смысл.

Происхождение

Кто-то считает, что история помогает понять современную реальность, другие, что в учебниках нет ни слова правды. Третьи думают, что история – это мертвый пласт времени, который ничему не учит. Кто прав? Неизвестно. Но ясно одно: нам поможет раскрыть тайну объекта исследования этимологический словарь. К счастью, значение слова «благоговеть» там зафиксировано.

Этимологический словарь утверждает, что объект исследования – это старославянская калька с греческого eulabeisthai, где eu — «хорошо, благо», labeisthai — «уважать».

Все это прекрасно, но мало что объясняет. Кажется, что если бы вместо «благо» было «сильно», тогда бы многое стало ясно. А в нашем случае ничего пока непонятно, но мы попробуем обратиться к другим словарям, чтобы как-то развеять мрак.

Значение

Толковый словарь нам тоже не облегчит задачи. И читатель сейчас поймет почему. Итак, значение слова «благоговеть»: «Относиться с благоговением к кому-нибудь (или чему-нибудь)». Наверное, для того чтобы добраться-таки до истины, придется рассмотреть и существительное тоже. Благоговение – это глубочайшее почтение. Вот так, наконец-то что-то начинает проясняться. Как будто был туман, а сейчас он постепенно рассеивается.

Синонимы к существительному

Порой синонимы выглядят украшательством и довеском, но не в этом случае. Потому что без них нам будет довольно трудно понять, что такое благоговение на самом деле. Итак, подберем замены именно к существительному, потому что его смысл ключевой для выяснения значения глагола:

• почтение;
• поклонение;
• преклонение;
• почитание;
• пиетет;
• обожествление;
• трепет.

Это, возможно, тот редкий случай, когда значение «благоговеть» прояснилось именно благодаря синонимам. Кто не знает, что такое почтение или преклонение? Еще «трепет» – хорошее слово.

А ответ на вопрос: «Стоит ли благоговеть?», будет кратким. Да, если восхищение перед кем-то или чем-то помогает человеку находить себя. И нет, если к благоговению сводится вся жизнь человека, а со временем священный трепет выступает орудием разрушения личности. В качестве примера можно вспомнить каких-нибудь фанатов, которые умирали вслед за своими кумирами, потому что их мир уничтожался вместе со смертью идола.

Источник

Благоговение

Бог внимателен к любящим благоговеть – Пс.143:3; Неем.1:11

Писание выделяет три группы людей: 1) люди, о которых Господь знает; 2) люди, на которых Он обращает внимание; 3) люди, к которым Он внимателен. Об этом говорят указанные выше ссылки. Бог внимателен к любящим благоговеть. В этом состоянии заключается особенное благословение, Господь внимателен к тем, кто любит благоговеть.

Что значит благоговеть? Объясним это слово другими библейскими словами. Благоговеть – это находиться в страхе и трепете перед Богом. Писание говорит, что это состояние, в котором нам надо находиться постоянно: Пс.2:11; Фил.2:12.

Что значит находиться в трепете? Словарь Ожегова так объясняет слово «трепет» – это напряжённость чувств (ещё: трепетать – испытывать дрожь, сильное волнение). У нас всех есть чувства, и это нормально. Одно из этих чувств – радость. Есть радость духа и есть радость плоти. Как распознать? Если у меня радость духа, то она будет с трепетом перед Богом (Пс.2:11), если у меня радость плоти, я замечу, что она какая-то неуёмная, шумная и связана с наслаждениями плоти.
У струнных музыкальных инструментов струны во время исполнения должны находиться в определённом натяжении, напряжении. Если струна натянута не так, музыкант сразу слышит фальшивую ноту. «Трепет – напряжённость чувств». В наших чувствах будет фальшивость, если мы не будем в трепете перед Богом, и Он это услышит.
«Струн души рука Христа касается, и она восторженно поёт». Один средневековый князь натянул между двумя башнями своего замка струну – он хотел услышать музыку, которую создаёт ветер, природа, стихия. Но его «инструмент» молчал. Прошло много временя, и князь уже подзабыл про свою затею. Однажды поднялась сильная буря. Раскачивались деревься и башни, казалось, тоже. И вдруг полилась чудная музыка! «Арфа», молчавшая в спокойную погоду, заговорила в бурю.
Что же надо, чтобы мы пришли в трепет? Достаточно ли тихого веяния ветра, сознания присутствия Божия на всяком месте? Или нам нужна буря, сложные жизненные обстоятельства.
Какие предметы могут трепетать? Лист на дереве… Только небольшие, нетяжёлые. Только немощные трепещут. Сильные, самоуверенные – нет. От них Бог слышит фальшивые ноты.
Павел был немощный, трепещущий перед Богом, ждущий слова от Него; ведь Господь – и Композитор, и Настройщик, и Исполнитель, а апостол предоставлял Ему струны своей души.

Что значит быть в страхе? – осознавать величие Божие и всё делать с этим сознанием (иметь страх перед вышестоящим – естественно).
Делать небольшие дела и сознавать, что это для Господа, это жертва лично для Него – значит «служить со страхом» (Пс.2:11). И к чужим небольшим делам так относиться – это ходить в страхе Божием.

Мы обязательно испытаем благословение в нашей жизни, если будем любить благоговеть перед Богом. Это благословение двоякое: Мал.4:2.
1) «для вас … взойдёт Солнце правды …». В Новом Завете написано, что солнце восходит для всех, добрых и злых; но это Солнце взойдёт не для всех. Это Солнце – Христос (Пс.83:12; От.21:11,23). Это значит, Христос будет близок для тех, кто любит благоговеть, и они будут дорожить этой близостью («светило его подобно драгоценнеёшему камню»). В этом суть благоговения.
2) «… и исцеление в лучах Его …». Это Солнце будет иметь след в нашей жизни, наложит свой отпечаток. Такие черты христианского характера, как кротость, смирение, доброта, напрямую зависят от благоговения, от страха и трепета. Может ли человек, который Бога не боится, быть смирённым? Мы об этом, может, и думать не будем, но это будет нашим благословением. Это есть «исцеление в лучах Его». Про некоторые свои недостатки мы говорим: «это у меня характер такой», или «это у меня в крови». Вот как раз это Он и может исцелить, может дать незаметно, если мы будем переживать о том, чтобы ходить в Его присутствии, иметь с Ним общение, не огорчая Его Духа.

Иметь страх и трепет необходимо для нашего спасения: Фил.2:12; Мр.5:33,34.
Надо не просто сохранять форму благоговения, но любить благоговеть. К таким Бог особенно внимателен: Неем.1:11.

Источник

Значение слова «благоговеть»

БЛАГОГОВЕ́ТЬ, —е́ю, —е́ешь; несов., перед кем-чем. Книжн. Испытывать чувство благоговения. Басистов продолжал благоговеть перед Рудиным и ловить на лету каждое его слово. Тургенев, Рудин. Лекции читались в актовом зале университета. Люди всех возрастов, положений и состояний переполняли зал, благоговея перед наукой. Л. Гумилевский, С востока свет!

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

БЛАГОГОВЕ’ТЬ, е́ю, е́ешь, несов., перед кем-чем. Относиться с благоговением к кому-чему-н.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

благогове́ть

1. относиться с глубочайшим уважением, почтением к кому-либо или к чему-либо, преклоняться перед кем-либо или перед чем-либо ◆ С трудом верилось, чтобы такой молодой военный, почти мальчик, командовал целыми армиями и соединениями, и его слушались и перед ним благоговели. Б. Л. Пастернак, «Доктор Живаго», 1945–1955 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: астрофизический — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Значение слова «благоговеть»

Что такое благоговение

Благоговение — трепетное состояние души, при котором возникает духовная чуткость и появляется Божий страх при осознании присутствия рядом Святого Духа. Трудно одним словом передать значение этой черты характера. В нем соединилось уважение и почитание, культ и преклонение, обожание и почтительность.

Благоговение — это страх Божий, внутренняя скромность, духовная чуткость

Благоговение может возникать в разных ситуациях, но чаще все его испытывают в храме или во время домашней молитвы, когда приходит осознание:

• цены, уплаченной за спасение;
• величия Творца;
• силы Крови Иисус.

Важно! Благоговение свойственно только искренним, благодарным людям. Святыми отцами свойство человека благоговеть перед Божьим присутствием названо добродетелью.

Благоговение

Благоговение как качество личности – способность испытывать глубочайшую уважительность и почтение к кому-либо, чему-либо; с трепетом преклоняться перед кем-либо, чем-либо.

Однажды Мастера спросили, по какому критерию он отбирает себе учеников. Он ответил: — Я веду себя скромно и смиренно. Тех, кто в ответ на мою скромность ведёт себя вызывающе, я отвергаю немедленно. Тех, кто проявляет благоговение перед моей смиренностью, я отвергаю не менее решительно.

Истинное благоговение идет от любви, от глубокого почитания, трепета и смирения, от полного подчинения и преклонения перед кем-то или чем-то высшим, что, по мнению человека, значительно превосходит его. Во всех духовных традициях причиной благоговения является «страх Божий». Страх Божий не имеет ничего общего с животным страхом, который вынуждает человека обманывать, хитрить, или, например, льстить в глаза, а внутренне ненавидеть. Страх Божий, напротив, подталкивает человека к открытости, искренности, мужественности и правдивости вне зависимости от каких бы то ни было обстоятельств.

Следствием благоговения является ощущение скромности, смирения, чуткости и необъятной уважительности к объекту или субъекту преклонения. Михаил Шолохов в «Судьбе человека» приводит такой эпизод войны: фашисты загоняют наших пленных солдат на ночь в церковь. «И, как на грех, приспичило одному богомольному из наших выйти по нужде. Крепился-крепился он, а потом заплакал: — Не могу, — говорит, — осквернять святой храм. Его и ругали, и смеялись над ним, а он бросился на дверь, стал стучать. А фашист-часовой, недолго думая, прошил дверь автоматной очередью и убил его».

В конечном итоге благоговение приносит в сердце человека не страдания, а радость. Нужно помнить, что раскаяние и покаяние начинаются с благоговения. Перепрыгивание этой стадии отношений с Богом недопустимо. Русский философы И.А. Ильин определял благоговение как «страх Божий, преодоленный и преображенный любовью», а его коллега В.С. Соловьев как «ощущение вечного идеала как истинно сущего, вызывающего стремление к действительной перемене себя в смысле приближения к высшему совершенству».

Человек может благоговеть перед Богом, жизнью, всем живым, перед другим человеком, родителями, женой или мужем, искусством, наукой, истиной. Словом, спектр благоговения человека необычайно широк, как широки его духовные запросы, интересы и кругозор личности. Например, объектом благоговейного отношения может стать семья. При завоевании Вейнсберга в 1140 году король Германии Конрад III позволил покинуть разрушенный город детям и женщинам и унести в руках то, что они захотят и смогут унести. Женщины вынесли на плечах своих мужей. После взятия Трои захватчики разрешили каждому свободнорожденному, покидая город, взять с собой что-то одно из принадлежащего им добра. Эней пожелал взять кумиров (статуи) отчих богов. Тогда эллины, восхищенные его благочестием, позволили ему взять еще что-нибудь. Эней вынес на плечах своего престарелого отца. Победители были поражены и подарили ему всё его имущество, подтверждая этим, что к благочестивым людям, чтущим своих родителей, сострадательны даже враги.

Окунемся в историю и посмотрим, в какой связи находились имя российского императора Николая I и благоговение к нему его подданных. В своей знаменитой книге о России маркиз де Кюстин писал: «И как помещик распоряжался и жизнью, и желаниями крепостных, так и царь здесь распоряжается всеми подданными. Он одарил вниманием не только всех юных красавиц при дворе — фрейлин и дам, но к тому же девиц, случайно встреченных во время прогулки. Если кто-то ему понравился на прогулке или в театре, он говорит дежурному адъютанту. И она подпадает под надзор. Если за ней не числилось ничего предосудительного, предупреждали мужа (коли замужем) или родителей (коли девица) о чести, которая им выпала… И царь никогда не встречал сопротивления своей прихоти… В этой странной стране переспать с императором считалось честью… для родителей и даже для мужей…»

Об этом хорошо знали в Петербурге, и это был «обыкновенный порядок». И наш знаменитый критик Добролюбов писал: «Обыкновенный порядок был такой: девушку из знатной фамилии брали во фрейлины и употребляли ее для услуги благочестивейшего, самодержавнейшего нашего Государя».

Эдвард Радзинский в книге «Александр II. Жизнь и смерть» не согласен с маркизом де Кюстин, ибо путешествовавший по России Кюстин так и не понял, кем был для подданных царь. «Самодержавнейший государь» Николай I — это не

«помещик, распоряжавшийся крепостными», но грозный бог, спустившийся с Олимпа.

«Я выросла с чувством не только любви, но и благоговения… на Царя смотрела, как на нашего земного бога,

поэтому не удивительно, что к этому чувству примешивался ничем необъяснимый страх… — пишет 19-летняя красотка Мария Паткуль
.
Распахнулась дверь красного кабинета императрицы, вышли Их Величества. Бог мой, как затрепетало у меня сердце. Я чувствовала, что ноги подкашиваются, прислонилась к бильярду и, опустив глаза и наклонив голову, сделала низкий поклон. Подняв глаза, я увидела, что Их Величества направляются прямо ко мне. Когда они подошли, я еще раз присела, а Императрица, обратясь к Государю, сказала: «Дорогой друг, я представляю тебе жену Паткуля». На это Государь, протягивая мне свою державную руку, поклонился со словами: «Прошу любить и жаловать». Я была так поражена этим неожиданным и столь милостивым приветствием, что не могла ответить ни слова, покраснела и в первую минуту не могла сообразить, приснились ли мне эти слова Царя и действительно ли это было наяву… Могла ли я допустить когда-нибудь возможность, что Государь, этот колосс Русской земли, обратится к 19-летней бабенке со словами: «Прошу любить и жаловать»».

И быстротечное внимание императора, которым он мог осчастливить красотку, не было «прихотью помещика», но даром самого Зевса. Но все похождения Зевса окружены непроницаемой тайной. «Все это,

— писала впоследствии фрейлина Мария Фредерикс, — делалось так скрытно, так порядочно… никому и в голову не приходило обращать на это внимание». Попробовали бы «обратить внимание» эти придворные рабы, вымуштрованные Николаем холопы!

Взгляд императора мог запечатлеться в памяти. Немногие могли его выдержать. Дочь царя — Ольга Николаевна не обошла вниманием этот момент: «Уважение внушаемое им, исходило главным образом от его взгляда, который могли выдержать только люди с чистой совестью; всё искусственное, всё наигранное рушилось, и всегда удавалось этому взгляду торжествовать, надо всем ему враждебным».

После подавления восстания декабристов никто не мог ослушаться императорского приказа. Теперь муха не могла пролететь без его на то повеления. В Летнем саду, на середине лужайки стоял караульный — гвардеец с ружьем И Николай однажды поинтересовался: «Зачем он тут стоит и что он тут охраняет?». Никто не мог ответить. Наконец нашелся старик — генерал-адъютант свиты. Он и вспомнил рассказ своего отца. Однажды Великая Екатерина прогуливалась по Летнему саду и увидела первый подснежник, пробившийся из-под снега. Она попросила, чтоб цветок охраняли, пока она продолжит прогулку. И так как императрица приказа не отменила, на этом месте полстолетия ставили часового.

Николаю рассказ очень понравился. И он пересказал эту историю тогдашнему послу в России Бисмарку. Добавив, что в дни великого наводнения в Петербурге часовые, которых не сняли с постов, безропотно тонули в наступавшей стихии. Приказ русского самодержца — приказ навсегда. И это должны были теперь понимать не только простые солдаты, но и вся страна. И Бисмарку эта история тоже очень понравилась. Таков был человек, под властью которого России предстояло прожить тридцать лет.

Петр Ковалев 2013 год Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

Святые отцы о благоговении

По словам Паисия Святогорца, благоговение является необходимой чертой характера не только монахов, но и истинных христиан. Святой Паисий учил отличать благоговение от благочестия, когда все делается хорошо, но при этом не всегда прилагается разум и сердце.

Преподобный Паисий Святогорский

Благоговеющий перед Господом человек наполнен радостью, от него исходит особое внутреннее тепло.

Святой Святогорец подчеркивал, что без страха Божьего, внутренней скромности и духовной четкости пребывать в благоговейном состоянии невозможно. Христианин, вкусивший состояние благоговейности, отличается тонкими и аккуратными движениями, ощущая около себя постоянное присутствие Ангелов, Творца и святых.

В уме благоговеющего человека постоянно живет уверенность, что его тело — храм Бога Живого, нашего Спасителя, Иисуса Христа. Такой человек с почтением относится к иконам и Святому Писанию, никогда не будет использовать печатное издание, на котором написано имя Господнее, для своих хозяйственных нужд.

Простым примером благоговения могут служить христианки, которые с радостью и великим почитанием выполняют самую черновую работу в храме, а при этом их лица светятся от радости особой теплотой, ведь они служат Самому Богу, считая это за честь.

Принципы веры и философского учения

Перед тем как говорить о принципах, нужно понимать, что само благоговение дает православному человеку. С помощью этих чувств верянин:

• укрепляется в вере;
• становиться более четким молитвенное прошение;
• изменяет жизнь к лучшему;
• помогает стать более сильным духом.

Лучшая статья для Вас, переходите: День тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла

Принципы благоговения перед жизнью описаны в учениях Швейцера А. В них рассмотрено отношение чувства перед жизнью, не только в духовном плане, но и в целом. Философ говорит о том, что только добро может развивать и сохранять жизнь, а зло убивает ее.

Со слов автора, принцип благоговения — это понятие, которое как ничто другое передает сущность веры, покоры, чувства благородности и добра, а не сострадание и любовь. Швейцер вкладывает в этот принцип чувство ответственности, самоотречения, проявляющуюся в воле к жизни. Все это заставляет не просто задуматься, а осмыслить всю жизнь.

Более того, по мнению ученого, благоговение перед жизнью имеет целый ряд преимуществ. Оно позволяет человеку считать его тем основным принципом жизни направленного на самые простые мысли и ценности в жизни. Это чувство является основным источником отношения к Господу и окружающему миру в целом.

Пусть хранит Вас Господь!

Составная часть особого почитания — смирение

Особое почитание, трепетное состояние в ощущении присутствия Божьего невозможно достигнуть без истинного смирения и покорности. В послании пророка Исайи, в 66 главе говорится о том, что Господь заботится о тех, кто беден и смирен. Кроткие и благоговеющие перед престолом Всевышнего, иконами святых наполнены Божьей благодатью.

Смиренный человек имеет Божье благословение

Благоговение невозможно привить детям, если родители не служат для них примером истинного послушание и смирения. Благоговеющий отец и мать, которые в смирении и послушании с радостью соблюдают посты, и искренне молятся перед святыми образами, сеют в своих детях семена истинного поклонения перед Всевышним.

Читайте о детях:

• Как привить детям любовь к Богу
• Как учить детей молитве
• Как и когда рассказать детям о Боге

Понятие благоговения из словарей

В. Даль объяснял благоговение как «сочетание страха и уважения, смирения и покорности; высшая степень почтительности!» Развивая эту мысль, Даль уточняет, что благоговеть – это и «смиряться в ничтожестве своём перед высшим, оказывать безусловное уважение и повиновение пред кем это проявляется».

У С. Ожегова под благоговением понимается «глубочайшее почтение».

Прочитав определения лексикографов, мы можем в первую очередь соотнести понятие «благоговения» с отношением к Высшим силам, Богу; возможно, правителям или старшему поколению.

Источник