Что значит черти водят

—>Стихи и Проза —>

—> —>Меню сайта —>

—> —>Форма входа —>

—> —>Литература —>

—>Читать онлайн —>

—>

Ратмир [28]

Ведьма [19]

Стихи [537]

Поэмы [2]

Короткие рассказы [2]

Деревенские истории [12]

Поздравления [127]

Видеостихи [9]

Разное [6]

—>

—> —>Поиск —>

—> —>Статистика —>

Вам известно такое выражение — «Черти водят»? Если нет, то сейчас попробую рассказать о том, что это такое. Сама я это выражение впервые услышала от своей бабушки еще в детстве. Один из ее рассказов был как раз об этом. Она пересказала мне несколько случаев с ее знакомыми когда «Черти водили»

— Однажды, зимним, морозным вечером один подвыпивший мужик возвращался домой. – Начала свой рассказ бабушка.- Вдруг, его догнала лошадь запряженная в сани. Лошадь черная, как вороново крыло, а сани резные, он таких и не видел. В санях сидели несколько вполне приличный с виду мужчин. Один из них спросил дорогу. Подвыпивший мужик стал объяснять им как проехать до нужной улицы. Тогда один из заблудившихся предложил подвезти его. Мол – « Ты нас проводи, а мы потом тебя домой отвезем. Что зря по морозу – то ходить?». Ну, мужик и согласился. Только он в сани – то сел, лошадь сразу в галоп пошла.

Вначале они ехали в указанном им направлении. Расспрашивали его о жизни, о деревни, сами что – то рассказывали. В общем, заболтали его так, что он перестал следить за дорогой, полностью доверившись своим новым знакомым. Но через некоторое время, он начал понимать, что они давно уже выехали из деревни и мчаться куда – то по заснеженным полям.

Мужик потребовал отвести его обратно в деревню, но его новые знакомые только смеялись над ним. Тогда он попытался спрыгнуть с саней, но его удержали. А лошадь мчалась так, как- будто каждый ее шаг прибавлял ей сил. Она не знала усталости, можно было подумать, что к ее ногам приделаны крылья.

Несколько часов длилась эта незапланированная прогулка. Мужик ругался, пытался убежать, дрался, но все было бесполезно. Все его попытки покинуть сани терпели крах. Казалось, что его новые знакомые обладают нечеловеческой силой. В конце – концов, смирившись со своей участью, мужик уже попрощался с жизнью. Но перед смертью решил помолиться.

Он мысленно начал вспоминать молитвы, но почему – то это удавалось ему с трудом. Но когда в его сознании проскакивало Божье имя, его похитители начинали нервничать и требовать чтобы он прекратил делать то, что делает. Мужик поначалу удивлялся их странному поведению, ведь он сидел совершенно спокойно и не предпринимал никаких попыток освободиться. По мере того, как он вспоминал слова молитвы, его сознание прояснялось, а его новые знакомые уже не просто нервничали, а злились и даже угрожали ему. Поняв в чем дело, мужик начал читать молитву вслух. И как только он произнес первые слова молитвы, все вдруг исчезло: и лошадь, и люди, и сани. А сам он оказался сидящим на колодце причем, его ноги были свешаны внутрь, и от падения в колодец мужика уберегло практически чудо.

И это был не единичный случай, когда нечистая сила, приняв людское обличие, доводила или почти доводила человека до беды. Еще был такой случай у нас в деревни.- Говорила моя бабушка.- Правда в этот раз все произошло летом и с другим человеком. Он так же, как и тот мужик возвращался домой, и к нему тоже подъехала лошадь, но запряженная в телегу. Как и в первом случае, у него сначала спросили дорогу, а потом предложили подвезти. Человек никак не мог забраться в телегу и «заблудившиеся путники» решили ему в этом помочь. Они начали тянуть его за руки, помогая влезть на телегу. Но человек обо что – то поранился и произнес Божье имя.
Все сразу же исчезло. А он очнулся на колодце, одна его нога бала свешана внутрь, а сам он тянулся к противоположному краю колодца, каждую минуту рискуя свалиться в него. Вот, и таких случаев было много, но не всем так везло, некоторых, черти все же скидывали в колодец. Многие оказывались на краю обрывистого берега или возле проруби. – Закончила свой рассказ бабушка.

— И что, они умирали в колодце? – С ужасам спросила я.
— Нет, их удавалось спасти, но некоторым из пострадавших приходилось долго сидеть в колодце.- Ответила она.
— А почему они вообще там оказывались. – Вновь спросила я.
— Черти заводили.- Ответила бабушка и попросила никогда не доверять незнакомым людям. Далее «Волки»

(автор Анурова Елена)

На страницах сайта вы можете прочитать мои стихи о жизни, любви, смерти, о природе.
Также предлагаю погрузиться в мир вампиров и ведьм в романах и рассказах.
Возможно, кто то заинтересуется поздравлениями или чем то другим.

Мне будет интересно узнать ваше мнение о моих работах. Если не трудно, напишите свои отзывы в комментариях ниже.

Источник

Почему на Руси опасались «чертыхаться» и как боролись с нечистиками

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Кто такие черти, почему они могут хромать и держать за щекой глину

Легенд о происхождения чертей существует немало. По одной из них они слуги Сатаны, то есть падшего ангела. Когда он перестал справляться со своими злыми делами в борьбе с Добром, то решил создать собственную команду. Взор его обратился на оленят и козлят, которые мирно прогуливались по райским садам. Объединив несчастных зверушек и наградив вновь родившихся зловещими качествами, Сатана создал чертей.

Вторая теория — черти это ангелы, которые были изгнаны Богом из рая за какие-то проступки. Упав на землю, эти существа сломали ноги, поэтому во многих преданиях говорится о хромом чёрте. Ещё одна версия — Бог изгнал ангелов-воришек, спрятавших во рту глину, из которой Господь предполагал создавать мир. Рассерженный Всевышний заставил выплюнуть ворованное, а ангелов выгнал. А глина, которая была выплюнута, стала горами на земле.

Так или иначе, черти весьма популярные персонажи в славянской мифологии. По сути они – своеобразный микс Сатаны и различных языческих духов и демонов. Так произошло, поскольку с приходом христианства такие персонажи как кикимора, домовой, леший и многие другие были объявлены новой верой чертями. Однако народ все же разделяет чертей и этих языческих героев.

«Страшон, как черт»

Каким народ представляет себе чёрта? Поскольку это злой персонаж, то и внешность у него зловещая. Голову его украшают рога, внизу копыта, а сзади длинный хвост. Поскольку черти ненавидит человечество, то взгляд у них злой, горящий, глаза светятся кроваво-красным огнем. Зубы – длинные и желтые. Голос этих созданий скрипучий и противный. Некоторые исследователи предполагают, что слово чёрт произошло от «чёрный», потому эти существа черны, как сажа. Подвижные, вертлявые, неприятные — вот такими представляются черти.

Надо отметить, что такая внешность отражена в старинных церковных росписях, где присутствует сюжет с адом. Но черт не обязательно имеет такой отталкивающий облик. Это хитрое злобное существо может перевоплощаться в человека или животное. Черная собака или кошка, свинья или змея, птица — черт способен прикинуться кем угодно. Только голубя и петуха миновала эта участь, поскольку первый является христианским символом, а второй сигнализирует о том, что наступает рассвет, а черти, как известно, любят темноту. Не вселится черт и в ослика, так как именно на этом ушастом животном путешествовал Иисус.

Служебная иерархия чертей

Повелителем чертей является Сатана. Он даёт им задания, проверяет, наказывает или поощряет. При этом исполнители подразделяются на «лихих» и обыкновенных. Черти лихие живут в преисподней. Их должностные обязанности — мучить грешников, попадающих в ад.

Простые служащие гуляют по земле, строя пакости людям, сбивая их с толку и подстрекая на грех. На земле они выбирают страшные места, которые не каждый отважится посетить. Это и болота, и заброшенные дома, и бани. Эти существа имеют семьи, их жен называют чёртовками, а детей – чертенятами. Существует поверье, что если на перекрестке дорог образовался столп пыли, то это чертова свадьба. Чтобы прекратить её, нужно было бросить в пыль топор или же нож.

Грешников поджаривать, да на земле вредить

Смысл существования чертей – нанесение вреда человеку. С «лихими» все понятно, они ждут грешников в аду, в свободные минуты размышляя, какие бы еще пытки придумать для несчастных. А вот у чертей, которые живут на земле, дел гораздо больше.

Они провоцируют людей на дурные поступки. Не зря есть поговорка «черт попутал». Воровство и драки, пьянство и беспорядочные половые связи, убийства и самоубийства – вот краткий список того, на что злобные существа по поверьям толкают человека. Черт может даже соблазнить женщину, явившись в человеческом обличии.

Очень часто объектами злых чертовых шуток становятся пьяные, попадая в самые ужасные ситуации. Но не только у любителей алкоголя есть «поклонники» среди злых сил. Говорят, что у каждого человека за левым плечом стоит черт. Потому, когда хочется уберечься от сглаза или от неудачи, русский человек плюет три раза через левое плечо, нейтрализуя тем самым провокационные советы черта. А искушать черти умеют, не зря в народе их называют «лукавыми».

Как защититься при встрече с нечистой силой

Черти легко проникают в любые места, потому каждый человек может столкнуться с ними. Что нужно делать, чтобы не стать объектом их козней?

Не стоит упоминать вслух слово «черт». В древности это делали очень редко, стараясь не привлечь его, потому существуют самые разные названия для чертей – нечистый, лукавый, недобрик, ненаш, анчутка, безпятый, супостат, хохлик.

Во всех домах на Руси обязательно были обереги, которые охраняли от нечистой силы. Одежду расшивали магическими узорами, предотвращающими воздействие зла. Для усиления и обереги, и само жилье обязательно окропляли святой водой. Кроме того, на Руси применяли травы, которые по преданиям могли оттолкнуть чертей и не пустить их в избу – это зверобой и полынь. Их сушили и раскладывали в избе в тех местах, где, по мнению хозяев, мог завестись черт.

Во многих русских сказках главные герой справлялся с чертом, побеждая его с помощью доброты своей души, честности и житейской хитрости. Наши предки считали, что это под силу любому, надо лишь искренне верить в Бога и не пренебрегать крестным знамением. Отсюда пошла привычка крестить рот во время зевка, чтобы черт не смог залететь туда.

В деревнях на емкости с молоком и водой на ночь клали две скрещенные лучинки, тем самым закрывая путь голодному черту.

Ну, и, конечно, в каждой избе был красный угол, в котором висели иконы, и повернувшись к которому следовало перекреститься при входе в дом. Самым действенным способом защиты от чертей считалась праведная жизнь и регулярное посещение церкви.

Автор: Юрий Арбузов

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Что значит черти водят

Строго научное описание не позволяет передать того впечатления, которое возникает ранней весной или поздней осенью, когда лес становится «прозрачным» .

Вантит, История Воронеж, Культура Воронеж, Археология Воронеж, Природа Воронеж, Экология Воронеж, Этнография Воронеж, Древности Воронеж, Книги Воронеж

Черти вредят людям

Черти чуть было не довели до смерти («допился до чертиков»)

603

Семь лет назад я сильно выпивал, дошло до того, что и жить не хотелось. Решил я покончить с собой и написать записку, чтобы в смерти никого не винили. Когда сел за стол, чтобы написать, вдруг увидел перед собой чертиху. Она была с маленькими рожками, вместо лица — рыло, на голове косынка, пальцы на руках тонкие и хвост. Чертиха села напротив меня и говорит: «Ну, что решил уйти из жизни? Давай я тебе помогу». Я не испугался, только обрадовался, что мне помогут свершить задуманное. Чертиха привела меня к колодцу, она прошла через колодец, а я прямо в него. В это время рядом были люди, прибежали, вытащили меня. С той поры я больше не пью.

Записано в В. Хаве Н-Усманский р-на Воронежской обл. от Денанова Дмитрия Ивановича, 1925 г.р. Запись Парамоновой О.В., 1997 г. АКТЛФ

Черт ночью душит, потом сжигает дом

604

Тетка рассказывала: «После войны это было. Убралась я по хозяйству, А вечер уже настал. Света в доме не было, и я спать легла и задремала. Вдруг чувствую — меня душат. Я отбиваться стала, хвать за руки — волосатые. У моего мужа были волосатые, ну я подумала, что он. Выше, выше руками веду, за голову схватила, а там что-то вроде шлема (муж-то мой летчиком был), опять, думаю, — он. А на самом деле не шлем, а лысина там была. Потом гляжу — рога. Значит, дьявол ко мне явился. Я скорей молитву читать: «О Господи. » — он и отступился. Да огненным комом от меня отпрянул и в землю ушел.

После этого уехала я в город. Месяца через три-четыре приезжаю, а дом-то мой дотла сгорел.

Записано в хуторе Предпустованово Хохольскогор-на Воронежской обл. от Шухмина Василия Николаевича, 1967 г. р. Запись Колпаковой А., Абрамовой С., Лисицыной Е., 1999 г.

605

Давно это было. Баба Наталья поехала в Казань с елками (продавать их). Дочь Дуся провожала её. Выехали они в полночь, а ночь была лунная, страшная. Доехала баба Наташа до ворот с дочкой, потом её отпустила и дальше отправилась одна. Только выехала за ворота, как сзади появился купец.

Баба Наталья и дорогу ему уступала, чтобы он её обогнал, а он всё ехал сзади и не хотел её обгонять. Поняла баба Наталья, что то силы злые, и поворотила сани свои к своему дому. Только пурга началась, ведь лютая зима была, и баба Наталья оставила сани, а сама быстрей к дому. Добежала до ворот и слышит сзади страшный хохот. Быстро добежала домой и рассказала всё дочке своей.

Наутро они пошли на то место, где баба Наталья оставила свои сани. Нашли они их, а следов других рядом никаких нет. Видно, то демон был.

Записано в с. Хреновое Бобровского р-на Воронежской обл. от Ганиной Зои Григорьевны, 1933 г. р. Запись Кретовой Е., Дудкиной С., 2000 г. АКТЛФ

Черт водит по лесу

606

Говаривал мне дед Мишка, ходил он в лес по грибы, по ягоды. Взял коробейку* и пошел. Лес знал хорошо, пошел по тропке, вошел в лес. Подсобрал грибов, все дальше и дальше от деревни. Стало, говорит, ему чудиться, будто идет кто за ним, он оборачивается -никого нет. Дед Мишка, было, развернулся, пошел домой.

Прошел уже порядочно, смотрит, а он все на том же месте ходит. Никак черт его путает, петляет и петляет. Он ходил, ходил, да все на то ж место возвращается. Тут увидал он за деревьями местного тракториста Лешку, он его и спас, помог выйти. А дед Мишка говорит, что попутал его черт, завести кудысь хотел, да не получилось.

Записано в с.Шишовка Бобровского р-на Воронежской обл. от бабы Нюры 1927 г. р. Запись Тереховой А., Сионской А., 2007 г. АКТЛФ

607

Когда я был студентом, раз на лыжах я поехал покататься в лес. Погода была хорошая, ясная в этот день. Вокруг было тихо. Но вдруг я услышал музыку. Она играла очень тихо, так что приходилось прислушиваться. Я, как завороженный, слушал ее.

Но вдруг музыка стала удаляться. И я решил ехать в ту сторону, откуда она играла. Но чем ближе и хотел подобраться, тем дальше она удалялась. Вдруг я заметил, что заехал далеко в лес, в совсем незнакомые мне места и понял, что, наверное, нечистая сила хочет меня заманить в чащу. Вовремя одумавшись, я стал выбираться из лесу. Домой я попал только поздно вечером.

Записано в п. Терновка Терновского р-на Воронежской обл. от Ходыкина И.С., 47 лет, журналист. Запись Ходыкиной Ж.И. АКТЛФ

608

А бывает, что Нечистые сведут с дороги, люди заблудятся. Блуд на них нападает.

Записано в с. Борщёвские Пески Эртильского р-на Воронежской обл. от Голевой Матрёны Ильиничны, 1928 г.р., уроженки с. Сомовец Эртильского р-на Воронежской обл. Запись Грязновой А., Свеженцевой П., 2005 г. АКТЛФ

609

Эта история произошла с моей прабабушкой.

Однажды она пошла в другую деревню «чисать волны*» (овчинная шерсть — вовны). Когда вышла за огороды, заблудилась. Очень долго искала дорогу домой, и только к вечеру она нашла её. По поверью говорят, что это бесы (черти) водят человека, «закрывают» ему глаза, чтобы он не смог найти дорогу домой.

Записано в г. Воронеже от Разинковой Н.М., 1957г.р., уроженки с. Озерки Тербунского р-на Воронежской обл. Запись Крициной Н.В., 2003 г. АКТЛФ

610

Легли муж с женой спать. Ночью жена просыпается, а мужа нет. Пошла она его искать, а он в сарае на перемете сидит и спит. Увели его видно. О, черти завели куда!

Записано в деревне Бехтеевка Задонского р-на Липецкой обл. со слов Лесниковой Александры Фроловны. Запись Квашниной М. И., 2002 г. АКТЛФ

Из-за чертей люди падают

611

Бабушка говорит, ночью чёртики бегают по дому, около дома, во дворе, злые. Чёртики делают так, чтобы все люди падали, разбивались.

Записано в с. Хреновое Бобровского р-на Воронежской обл.от Корнеева Андрея 1991 г. р. Запись Агейкина Н., Красикова Д., 2000 г. АКТЛФ

Стремятся довести до аварии

612

Я видел однажды черта. Скорее не черта, а чертика, потому что он очень маленький был. Ехал я домой на машине, в командировке был. Обычно я со сменщиком езжу, а тут один. Смеркаться начало, и дождь шел. Вдруг слышу в кабине — смешок. Думаю, все — «крыша съехала!». Смотрю, а рядом на сиденье маленькое существо сидит. Хвост у него есть и рожки, и все время смеется. Я глаза протер, смотрю, не пропал. Смешок у него ехидный такой. Я пока на него смотрел, чуть с трассы не съехал. Когда в окно глянул, машина одним колесом уже в кувете была. Как же в такое не поверишь?

Записано в г. Россошь Воронежской обл. от Таранцова П.А., 1944 г.р. Запись Андреевой И.В., 1997 г. АКТЛФ

Черт прыгает на плечи человеку

613

Пришёл я с армии домой, И первым делом, отправился с товарищем на пятачок (сходку молодёжи за деревней). Погулял на окраине села, а близко к рассвету отправился домой. Сначала шли вместе, но вскоре на развилке и расстались. Иду, чую: кто-то на плечи мне прыгнул. Я не из пугливых, но тут струхнул. Начал поднимать голову, вижу — чёртик: голова с кулачок, глазки блестят, весь лохматенький и с рожками, а копытца до уровня моей груди свисают. Я сильно перепугался и громко заругался матом. Чёртик спрыгнул куда-то. Была предрассветная мгла. Близ дороги росли кусты перекати-поле, я стал по ним шуровать. Но никого не нашёл.

Побежал домой и там лёг спать. Утром пришёл товарищ и сказал, что моя голова стала совсем седой. Он стал спрашивать, как я добрался до дома. После того, что я ему рассказал, он рассказал, что случилось с ним. С какой-то части дороги за ним бежала кошка и стала бросаться на спину. Но мой товарищ избил её палкой. Хотя после этого она долго волоклась за ним и даже царапалась в дверь. Позже мне мама сообщила, что живёт у них в деревне женщина, которая, по слухам, чертовщиной занимается. Как раз в это время она лежала дома вся побитая, забинтовали её соседи, как смогли. Но доказать её вину невозможно было.

Записано г. Новая Усмань Новоусманского р-на Воронежской обл. от Крыниной Валентины Васильевны, 1958 г. р., по рассказу Никулина Михаила. Запись Крынина О. В., 2004 г. АКТЛФ

Черти наказывают за грехи — за убийство

614

Жил у нас в Падлесном мужик адин. И мужик тот был вовсе уж пустяшный. Бяднющий, голь перекатная. И случись с ним иштория. Стали к няму черти в избёнку наведыватца. А изба у няво худая, никудышняя. И стояла-т на отшибу, аккурат у озера Ястребинова. Так они к няму в избу посигають и давай яму рёбры щатать, да в хате всё бить. Лавки яму поваляють, дверь с пятель сорвуть, што съястного есть-собакам павыкидають. Год тярпел мужик, два тярпел, три тярпел. А они яму печку ужразваратили. Так мужик попа кликнул. А поп пьянишший, пришёл и давай яму вместо «Отче наш» акалесицу плесть. А тут чертенята енти яво пад мышки да в Ястребинку. Да уж всем сялом выганяли мы ентих чертей. И веником избу мяли, и водой брызгали, и огонь разжигали, и «Отче наш» читали, а всё без толку. Совсем мужик отчаялси.

Тут яму хтой-то говорить, мол, черти худое место чують, потому в избе твоей живуть. Есть, мол, такие мяста, где их святая молитва не берёть, а они свою силу чують. Тады мужик хату свою запалил ночью-то. Пожар страшенный был! А мужик-то тот умом тронулся. У няво ж ни жаны, ни робят не було. Имушшество сгорело всё в том пожару. Так он суму через плечо да и побираца пошёл. И где он ходил, одному Богу известно. Да токмо сгинул он в лесах. А люди в хуторе говорили, что за грехи ет яму наказания. Ить он в хутор пришёл один и уж в лятах, а другие говорять, дескать за убивство яму такая кара. Так-то.

Записано в г. Лиски Воронежской обл. от Жемчужниковой Е. А., 1917 г.р., жительница бывш. х. Подлесное. Запись Кузнецовой Е., 1997 г. АКТЛФ

Обереги от черта

615

Когда я маленький был, с нами рядом жил кузнец. Вот он и рассказывал, что вот он, значит, шёл из Берёзовки, и ночью возвращался домой сюда (в Чесменку). Потом вышел на луг, который посредине села. Там Парк Победы сделали давно. А там стояло 15 мельниц. Он говорит: «»Ночь была лунной. Ни ветра, ни чего. Глянул, а все мельницы. работают.» А он, говорит, на гармошке шёл, играл. Едет управляющий отделением конного завода: «»Алексей Николаевич, поедем со мной. Поиграем». Ну, там у них беседа завязалась. Сели, говорит, едем. Он сидит, я рядом сижу, гармошку держу. Я глянул — у него не сапог, а копыто торчит из-под поддёвки. Ну, тут, говорит, на него страх нашёл. Начал креститься, молитву читать «»Отче наш.» Загудело всё. Лошадь пропала, кучер пропал, а он уже на берегу реки был.

Записано в с. Чесменка Бобровского р-на Воронежской обл.от Забродина Александра Александровича, 1927 г. р. Запись Бутина М., Ворониной М., Сарма А., 2001 г. АКТЛФ

616

Однажды я ночевала одна в комнате. Ночью я проснулась от того, что меня кружило. Когда я открыла глаза, я на потолке увидела лицо дьявола, было очень страшно. Я стала повторять «Отче наш» и всё прошло.

Записано в с. Листопадовка Грибановского р-на Воронежской обл. от Шилякиной Н.В., 1979 г. р., учитель. Запись Черенковой С.В., 2002 г. АКТЛФ

617

Когда я была молодая, со мной произошла следующая история. Мне было около 20 лет, но у меня как-то не складывалась жизнь, т.е. молодого человека не было, не получалось шить, готовить, вязать, все валилось из рук. Я очень часто говорила самой себе: «Поскорей бы мне умереть», «Когда же я умру». Однажды вечером я пошла в сарай, (меня мать попросила что-то принести) и, находясь там, услышала голос. Голос говорил «Ты готова?». Я, не оборачиваясь, спрашиваю «К чему?». Голос: «Как к чему, я пришел за тобой!». Тогда я обернулась и увидела черта, (с рогами, с хвостом, волосатый -как положено). Он продолжал: «Ты хотела умереть, меня послали за тобой, хватит тебе здесь мучаться!»

Я очень сильно испугалась, с криком выбежала из сарая и побежала в дом. Черт бежал за мной. Забежав, домой я закрыла двери на все замки и рассказала все родителям. Мать сначала не поверила, сказав, что я брешу. Но когда открыла двери и увидела черта, тоже очень испугалась. Черт сказал моей матери: «Я пришел за твоей дочкой, отдавай ее, она хочет умереть». Мать закрыла двери. И начала читать молитвы. Читала 2 дня — все это время черт стучал в дверь и кричал, чтобы они отдали меня ему. Два дня спустя черт исчез. Когда мы вышли на крыльцо, то мать сказала, что черт не мог зайти в дом только потому, что над дверью у нас висел крест.

Записано в с. Верхнее Турово Нижнедевицкого р-на Воронежской обл. от Козловой Марии Федоровны, 1931 г.р. Запись Бражниковой И. В., 2003 г. АКТЛФ

618

Мамин дядя Он такой работник был, валял валенки в старину, это ж почиталось, сундуки делал, кокошки*. Вялял их, ночевал там.

Ляжить, подъезжають к окну на лошадях, тарантасик вот. «Кум Панькя, подь сюды». Он уже у кальсонах вышел, а осень была, грязно, ночь большая, дожжык моросил. Он выскочил на скорую, как был.

— Табе говорят, садися! Он сел.

— Поехали, щас приедем! И мчатся на тройке.

— Далёко вы везете?

— Сиди, щас приедем.

Мчатся опять на тройке на этой. Он сидел, сидел, опускает на подножки в этом тарантасике и перекрестился:

— Господи, Иисусе Христе, сыне Божий. Да далеко ж вы меня везете?

И никого не стало. Они почти до Плотавьего его довезли. И он заместо тарантаса сидить там у нас с километр цела, мне показывали место, овраг такой есть, обрывом овраг по задорожью окружають. И он уже опустил ноги у етот овраг. Тёмна ночь.

Его бесы вязли. Он перекрестился, они пропали. Он ишо б чуть-чуть, в овраг этот прыгнул бы. Он уже опустил ноги.

Сестра его говорит: «Вечером сидим всей семьёй, заходя у кальсонах, босиком, грязный, белый, как стена». А мать, отец его говорят:

— Панька (Павел звали его), откуда ты взялся? Что с тобой?

— Молчи, я тебе завтра всё расскажу. Пошёл спать, а назавтра всё рассказал.

Записано в с. Солдатское Острогожского р-на Воронежской обл. от Сухининой Веры Егоровны, 1912 г.р., Хрячковой Анны Ивановны, 1929 г.р., 2006 г. АКТЛФ

619

Муж у меня в лесу раз заблудился зимой. Сани оставил и пошёл домой. А ветер снегом дорожку замёл. На следующий день пошли мы с ним сани искать. Я ходила, искала — искала, а потом запела молитву «Отче наш». Гляжу, стоят сани вдалеке. Мужу говорю: «Вон виднеются». А он не видит. Только когда близко подошли — увидел. А я мужу говорю: «Что ж ты в Бога веришь, а молитв не знаешь».

Записано в с. Борщёвские Пески Эртильского р-на Воронежской обл.от Голевой Матрёны Ильиничны, 1928 г.р., уроженки с. Самовец Эртильского р-на Воронежской обл. Запись Грязновой А., Свеженцевой П., 2005 г. АКТЛФ

620

Отец рассказывал, поехал он раз в поле. Поработал и домой собрался, а выехать не может. Заблудился он в поле-то, в полдень. Водили его, водили по полю кругами. То ли черт это был, то ли еще кто — в общем, сила нечистая. По полю его кругами гоняли, гоняли. Лошадь уж вся в поту, а выехать не может, никак места не найдет. Отец не верил никогда, а самому пришлось, и поверил. Правда-то было. А от нечистой силы только молитвой можно.

На то тоже быль есть. Купались как-то две девки, маленькие тогда еще они были-то, сестры двоюродные. И одна из них, Дуся-то, потопла. А сейчас она жива. А дело так было. Вот она потопла, а найти ее мы не можем — знать, утащил кто-то. Там глубоко было, где купались. Мы ее ловили — ловили, найти не можем. Деду одному сказали, а он богомольный был. Он на берег вышел, перекрестился три раза, и прям сразу поймал ее. Вытащили ее на берег. И она оживела.

Записано в с. Каширское Каширского р-на Воронежской обл. от Логуновой Марии Архиповны, 1930 г.р., уроженки с. Бирючинское. Запись Артамоновой С., Шутенниковой Е., Сапиной Д., 2004 г. АКТЛФ

Чертям дать карты

621

Шёл солдат со службы домой. Пришлось ему заночевать у одной старушки. Поужинали, легли спать.

В полночь солдат услышал со всех сторон стук и шорох. Старушка сказала ему, что это черти бесятся. Тогда попросил солдат у бабки колоду карт, в которые ещё ни разу не играли. Положил эти карты в подпол. Через некоторое время всё стихло.

Наутро открыли подпол, смотрят, а карты исчезли.

После этого бабку ничто не беспокоило. Черти не давали о себе знать.

Записано в г. Воронеже от Хрюкиной Ольги, 12 лет, школьницы. АКТЛФ

Нельзя говорить «черт тебя забери»

622

Жила в нашем селе женщина, очень сварливая и злая на язык. И был у нее сын Алешка, мальчик лет 3-х. Однажды летом решила она к сестре в соседнее село сходить. И чтобы укоротить путь, пошла через Чертов лес. Мы его Чертовым называем потому, что там часто слышны стоны и крики людей, которые заблудились в лесу. Тела их животные съели, а души неотпетые теперь маются.

Вот идет она с Алешкой по лесу. А мальчишка ее шаловливый был, идет и балуется. Ну, а мать не в настроении. Ну и крикнула на него: «Чтоб черт тебя забрал». И вдруг мальчик пропал. Мать сюда, туда — нет его. Только голос его слышен — плач. Так до сих пор Алешка не вернулся, только, когда идешь через Чертов лес, слышен детский плач.

Записано в п. Терновка Терновского р-на Воронежской обл. от Нестеровой М.А., 67 лет. Запись Ходыкиной Ж.И. АКТЛФ

623

Нельзя ногами болтать — чёртиков качаешь.

Записано в с. Хреновое Бобровского р-на Воронежской обл. от Корнеева Андрея 1991 г. р. Запись Агейкина Н., Красикова Д., 2000 г. АКТЛФ

Нельзя купаться в Ильин день

624

Эту историю мне рассказывала моя бабушка. Ей было восемь или девять лет. Это было в Ильин день. Деревенские мужчины мылись в бане. В деревне же бани все на берегу реки, за огородами. Они напаривались и выскакивали прямо в речку, ныряют ещё. Они, т. е. моя бабушка и другие ребятишки соседские, на берегу были, игрались. И выходит соседка Мария из своей бани, и к нам подошла. Посмотрела, посмотрела и говорит: «Это что же такое они вытворяют? Разве в Ильин день купаются? Сегодня Илья — пророк в воду . только черти в праздник этот купаются». Сказала так и ушла.

И вот они смотрят, ребятишки на той стороне реки, кто — то из воды появился — косматый, чёрный, и давай из воды выскакивать, вынырнет, занырнёт — снова выскочит. Сам он был волосатый, волосы длинные.

Ребятишки испугались и разбежались. Вспоминают теперь и думают: «Мог ли это быть человек? Кто же там мог быть?!»

Записано в с. Абрамовка Таловского р-на Воронежской обл. от Турцевой Анны Николаевны, 1929 г. р. Запись Пономарёвой Н. В., 1995 г. АКТЛФ

Когда черт водит, помогает вывернутая наизнанку одежда и молитва

625

Пошли мы как-то с подругами в лес. Далеко забрели. Стемнело. Стали нам всякие чудеса мерещиться: то ребёнок заплачет, то баба заголосит. Стали мы креститься да одежду наизнанку выворачивать. Скоро всё и прекратилось. И тропинку до дома мы нашли.

Записано в с. Ливенка Павловский р-на Воронежской обл. от Подколзиной М. Г. Запись Королёвой С. М., 1998 г. АКТЛФ

Бросить нож в середину вихря на дороге, тогда свадьба черта на утопленнице не состоится

626

Однажды к нам в гости пришел дедушка. Папа ушел на работу, а брат гулять, так мы остались с дедушкой вдвоем. И вот он стал рассказывать мне про свою жизнь, про то, чем занимался, когда был моего возраста. Но запомнилась мне одна его история.

Будучи еще маленьким, дедушка откуда-то услышал, что будто бы когда на дороге поднимается вихрь, вскручивая песок, сухую листву, придорожный мусор, значит, что черт на утопленнице женится. И если бросить нож и попасть в самую середину вихря, то можно ранить кого-нибудь из них и свадьба ни состоится. И вот они проходили вдоль дороги и заметили вихрь. Ребята очень обрадовались, а так как ножики были у них практически у всех, они стали по очереди кидать их. И видно кто-то из ребят действительно попал в середину, поскольку вихрь сразу же утих и исчез незаметно. Когда он подошел к тому месту, то увидел на земле капли крови. Но никто так никогда и не узнал, кому они принадлежали, и женился ли черт на утопленнице.

Записано в с. Шишовка Бобровского р-на Воронежской обл.от Бородина Т.М., пенсионера. Запись Андрековой Л. АКТЛФ

Черти водятся у кладбища

627

Ну, насколько я слышал, Чёртов мост, тут же кладбище недалеко, наше чесменское тут под горой. Вроде вот когда кто там ездил, припозднялся, то встречался там с нечистой, с сатаной там или с кем-то.

Около моста этого случается много аварий. Почему-то именно здесь вот разбиваются.

Записано в с. Чесменка Бобровского р-на Воронежской обл.от Забродина Александра Александровича, 1927 г. р. Запись БутинаМ., Ворониной М., Сарма А., 2001 г. АКТЛФ

628

Шёл дед ровно в полночь по курганам, там раньше находились могилы. Встретили его люди, вместо ступней ног у них находились копыта. Они подошли к нему ближе и говорят: «Степан Михайлович, дай закурить». Дед как увидел копыта, как кинулся бежать домой, даже двери выбил с испуга. Сам был белый, как полотно.

По словам Лидии Петровны, эта история случилась с её отцом.

Записано в с. Новоживотинном Рамонского р-на Воронежской обл. от Обертун Лидии Петровны, 1917 г.р. Запись Букреевой Е., 2005 г. АКТЛФ

Черти водятся в реке

629

А в Битюге черти водятся, с хвостами, как обезьяны. Они на берег выпрыгивают. Мне бабка рассказывала. Её позвала Лягучиха (колдунья) и сказала: «Пойдём, я свой век прожила, я тебя познакомлю кое с кем». Пошла к реке, похлопала в ладоши, в 12 часов это было, и они вышли. И сказали, что если ты сделаешь вот кое-чего, мы тебя к себе возьмём. А бабка-то моя ушла. Лягучиха почерпнула той воды, и вода уже заговорёна была, и Лягучиха этой водой облилась.

Записано в с. Борщёвские Пески Эртильского р-на Воронежской обл. от Голевой Матрёны Ильиничны, 1928 г. р., уроженки с. Самовец, Эртильского р-на, Воронежской обл. Запись Грязновой А., Свеженцевой П., 2005 г. АКТЛФ

630

Я так и не видела близко никого. Раз только чертей довелось увидеть. Мы раньше с бабами после работы на речку белье ходили полоскать. Редко когда пропустим, а то обязательно. Ну вот, собрались мы раз так вечерком, еще и не сильно темно

было, смеркалось только. Подходим к речке, слышим: шум, гам, плеск. Ну, думаем, это наши девчата купаться надумали. Решили их напугать. Белье побросали, а сами бегом к берегу, раздеваемся на ходу. Вбегаем в воду, а тут передние бабы как заорут и обратно. Мы-то, что сзади были, мало что разглядели, а передние чертей увидели. Вот мы страху натерпелись. Долго потом на речку без мужиков не ходили.

Записано в с. Клеповка Бутурлиновскогор-на Воронежской обл. от Поздняковой А.Д., 1926 г.р. Запись ДорохинойЕ.В., 1997 г. АКТЛФ

Нечистая сила оборачивается В солдата в шинели и котомкой за плечами

631

Во время войны мой старший брат был на фронте. От него долго не было писем, мы с сестрами очень переживали за него, т.к. отца у нас не было, мать давно умерла, и он нам заменял обоих родителей.

Почти каждый вечер мы вспоминали о нем в разговорах с подругами.

Как-то наша старшая сестра Анна ушла на ночь к родственникам. Мы остались вдвоем с Веркой. Закрыли дверь на засов и начали бураки на борщ крошить. Вдруг смотрим, открывается дверь и входит Иван (брат наш). В шинели, с котомкой за плечами, выбрит чисто. Зашел, встал у порога, а дальше не идет. Я растерялась, не знаю, что сказать. А Верка у нас боевая, хоть и младшая, как крикнет на него: «Какого черта стоишь, не заходишь?!»

Тут Иван наш развернулся и за дверь вышел. А мы стоим ни живые, ни мертвые. Дошло до нас, что это черт в его виде к нам являлся. Я бегом дверь кинулась закрывать, уже хотела Верку за невнимательность отругать. А дверь-то оказалась закрыта.

А через день нам письмо пришло от брата, что он жив, только ранен был, но уже все хорошо.

Записано в с. Пузево Бутурлиновского р-на Воронежской обл. от Шальневой М.Ф., 1929 г. Запись Дорохиной Е.В., 1997 г.

В красных волков

632

Этой весной в лесу за Доном появились красные волки. Они нападали на людей, злые были много свирепей обычных волков. Пришли они оттуда, где идет война.

Собрались охотники, обложили волков флажками, начали облаву. Один охотник видит волка, стреляет, а волк стоит, стреляет второй раз, волк стоит, стреляет третий раз. Упал волк. Подбегает охотник к нему и вдруг, двух шагов не добегая, падает и ногу ломает.

Записано в с. В. Мамон В.Мамонского р-на Воронежской обл. от Каненкиной Марьи Петровны, 1915 г. р. Запись Штогрина, Колесникова, 1993 г. АКТЛФ

В белых волков с гривами и хвостами

633

Эта история, абсолютно достоверная, произошла с моей бабушкой. Так получилось, что им пришлось возвращаться с подругой из одного села в другое ночью. На перекрестке им встретились два странных животных. Абсолютно одинаковые, чисто белые, по виду и росту — волки. Бабушка читала всю дорогу молитву «Живые помощи». Близко эти твари к ним не подходили, кружили рядом всю дорогу до самого села, как бы провожали. Ещё у них были гривы и хвосты, как у лошадей. Бабушка, хоть и была молодая тогда, но все равно хорошо помнит эту историю, потому что очень сильно испугалась.

Записано в с. Семидесятное Хохольскогор-на Воронежской обл. от Поповой Людмилы, 1983 г.р. Запись Поблоцкой Н., 2002 г. АКТЛФ

634

Работала я в молодости нянькой, нянчила чужого ребенка, семья которого жила на окраине села. Пришлось мне однажды возвращаться домой очень поздно.

Иду, а сама невольно оглядываюсь, будто кто- то шагает за мной, большой и черный. Я останавлюсь и оно остановится, стало мне страшно.

Я уже и бежать начала, а оно за мной бежит. Меня должен был отец встречать, вижу он идет мне навстречу. Тут я смелости набралась, как оглянулась, а там только черная кошка сидит и смотрит на меня, а потом взяла и убежала. Я стала отцу рассказывать, а он говорит, что это за мной нечистая сила увязалась.

Записано в с. Кулешовка Ольховатскогор-на Воронежской обл. от Кулишенко Марии Антоновны 1930 г.р. Запись Кулишечко Е. А., 2001г. АКТЛФ

635

Едет мужик на телеге. За ним бежит ягненок и прыгает на телегу. Оказалось, это черт ягненком обернулся. Мужик сначала его и не приметил и все протяжно завывал: «Отстал, отста-ал, отста-ал, мамочки моя, не успею». А сзади ему ягненок вторит: « Отстал, отстал. » Мужик услыхал, да смекнул сразу, в чем дело — оглушил окаянного и скинул с телеги.

Записано в х. Предпустованово близ с. Семидесятного Хохольского р-на Воронежской обл. от Шухминой Екатерины Сергеевны, 1926 г. р. Запись Колпаковой А., Лисицыной Е., Абрамовой С., 1999 г. АКТЛФ.

В руку человека

636

Мама всегда говорила мне, что после 12-00 ночи на улицу выходит не надо, так как там нечистая сила бродит. А я все это пропускала мимо ушей и думала, что это шуточки.

Однажды, выхожу ночью во двор, включила свет во дворе и направляюсь к калитке. Вдруг вижу, как через калитку рука просовывается к защелке, я испугалась, закричала и стою, как вкопанная. А «оно» исчезло, и даже шагов не слышно было. Потом выбежала мама и помогла мне прийти в себя.

Записано селе Великомихайловка Новооскольскогор-на Белгородской обл. от Малибога М.П., 1960 г.р. Запись Молибога Т. АКТЛФ

В светящегося человека

637

Со мной даже было, знаете что. Шел я с улицы, с клуба. Мы что-то засиделись долго, где-то на улице, а жил я через речку, по ту сторону, дом угловой был. Ну, вот я иду и только на мост: смотрю -человек, т.е. не человек, а форма человека, точно прям ноги, руки, только фосфор прям светится. И я назад. Ужасно было. Недолго я просидел, ну и пошел, смотрю: нет уже ничего.

Записано в с. Каширское Каширского р-на Воронежской обл.от Мудрова М.П., 1929 г.р. Запись Артамоновой С., Шутенниковой Е., Сапиной Д., 2004 г. АКТЛФ

Четверку коней с людьми

638

Нет, вот и в наше время такие вещи происходят. Мой дядя — он вообще в такие вещи не верит. Ну вот, он под Новый год шел домой через кладбище. Ночь, луна светит, полная, снег такой белый. Тишина вокруг, кресты стоят. И, вдруг, он видит — по небу кони скачут. Четверка, вроде, знаете, как свадьбы ездят, и в ней, вроде, люди сидят. Дядя перекрестился и упал лицом в снег. Поднялся — никого нет. Так он всю дорогу домой крестился. А могли и забрать. Запросто забирают. Думаете, почему люди без вести пропадают?

Записано в г. Воронеже от Полкановой Марии Петровны, 1884 г. р., уроженки г. Павловска. Запись Карасевой Н.В., 2005 г. АКТЛФ

639

В нашем совхозе построили клуб на том месте, где стоял монашеский монастырь. Там, на первом этаже, раньше играли мальчики в карты. И тот, кто оставался «в дураках» шёл на второй этаж, там, где у нас сейчас библиотека, и сидел там. Но никто больше пяти минут там не выдерживал, потому что, когда человек сидит, к нему кто-то идет, слышно, но никого не видно. Шаги подходят всё ближе и ближе. И каждый выбегает оттуда, не выдерживает.

Записано в с. Монастырщина Богучарского р-на Воронежской обл. от Шевченко Ольги, 1987 г.р. Запись Шеменевой Е., Ходяковой В., 1998 г. АКТЛФ

Источник