Что значит пламенеть духом
ЧТОБЫ ПОБЕЖДАТЬ, НЕОБХОДИМО ПЛАМЕНЕТЬ ДУХОМ
“В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите” (Римлянам 12: 11).
Этот стих можно передать так: “Служа Господу, не проявляйте лени в делах, но пламенейте духом”. Основная, ключевая мысль состоит в том, что Господу необходимо служить, и для этого мы должны внимательно учиться, какой вид служения самый приемлемый.
Сначала зададимся вопросом: “Почему великий Творец всего, Держатель всего, нуждается в нашем служении”? Библия отвечает, что Богу не нужно никакое служение, что Он достаточно умелый, чтобы осуществить Свой План, но Ему угодно сотрудничество, понимание со стороны Его слуг – не только из земной семьи, но также из духовной, – что Бог не делает показательной Свою Силу, а позволяет всем Своим разумным созданиям становиться в той или иной мере участниками одного Плана, которого Он является Центром.
Это верно прежде всего по отношению к Земле. Бог позволил противнику сделать беспорядок, позволил греху действовать таким путем, чтобы проиллюстрировать определенные большие принципы, которые действуют во Вселенной на основе определенных законов. Кто нарушает эти принципы праведности, тот, соответственно, будет иметь плачевный опыт, поскольку грех заразительный и губительный. Следовательно, то, что может показаться неспособностью со стороны Бога контролировать грех и его злые влияния, окончательно предстанет с другой точки зрения, иллюстрируя Его Справедливость, Мудрость, Силу и Любовь.
Как на большом предприятии могут сказать: “Мы сейчас не нуждаемся в капитале. Мы выпустим акции и предложим их работникам, чтобы каждый мог быть заинтересован бизнесом – имел в нем удел”. Так и Бог использует капитал, хотя имеет всего вдоволь. Поэтому Он устроил План именно так.
В Божьем Плане Логос должен был первым получить возможность стать Спасителем человека и привести все земное к состоянию полного совершенства. Бог так устроил дела, что для искупления человечества нужна была смерть. Он мог вынести другое наказание. За первое проявление неповиновения Он мог наказать, скажем, десятью годами немилости. Но Он этого не сделал. Он вынес наказание смерти. А затем Он сделал великому Логосу предложение: если Тот осуществит Его План, чтобы стать ценой искупления за Адама и его род (что будет стоить Ему жизни), Он будет одарен еще большими почестями.
Поэтому Логос оставил славу, которую имел у Отца, и смирил Себя, чтобы стать человеком и умереть, да еще смертью крестной. “Посему и Бог превознес Его”. Вот так наш Господь Иисус получил право сотрудничать с Богом. От Него требовалось быть верным, полным усердия, пламенеть духом. И мы читаем о Нем: “Ревность по доме Твоем снедает Меня”. Он должен был проявить самопожертвование, а не самодовольство.
Образы этого были даны давным-давно, еще перед Его приходом в мир. Как Моисей поднял змея в пустыне, так и Сын Человеческий должен был быть поднят и т. п. Господь нуждался в большой пламенности духа, чтобы пройти сквозь все горькие испытания Своего земного поприща. Он нуждался в большой вере в Отца и большой преданности Отцу. А факт, что Он преодолел эти трудности, свидетельствует о том, что Он имел веру и был полон пламенности.
И КТО УСТОЯТЬ СМОЖЕТ?
Однако План нашего Небесного Отца еще шире. Он запланировал, что Иисус должен иметь помощников. Поэтому апостол говорит, что Бог, Который предусмотрел нашего Господа Иисуса как великого Пастыря овцам, предусмотрел также нас через Него – с Ним. И если мы участвуем в Его страданиях в настоящее время, то будем также иметь удел с Ним в будущей славе. Это было обдумано в Божьем Плане еще прежде основания мира.
Эта черта Плана начала действовать в Пятидесятницу. Поверившие в Бога как Спасителя и отдавшие свои сердца Господу, не могли быть приняты, пока Иисус не взошел на высоту и не применил Свою заслугу за них – за таких как они. Святой Дух был дан в Пятидесятницу. Немедленно после этого они получили привилегию начать служить Господу – выполнять службу, нужную для Божьего замысла. Он мог обойтись без такой службы, но не сделал этого – постановил принять такое служение. Он решил дать свидетельство миру, чтобы собрать народ для Своего Имени, чтобы те, которые будут свидетельствовать, показали верность в достающихся им испытаниях и трудностях.
Отец ищет таких, которые будут служить Ему в духе и в Истине. Поэтому Он позволяет, чтобы их путь сделался узким в результате противостояния со стороны противника, плоти и мира, чтобы никто, кроме пламенеющих духом, не мог устоять в этих испытаниях. Другие не войдут в этот труд или отпадут со временем. Они будут говорить, что для них это слишком тяжело. А если вы Божий слуга, они будут всячески неправедно злословить вас. Они будут говорить, что вы лицемер и т. п. Бог не принуждает противника к этому, а позволяет, но не потому, что у Него ограниченная власть и Он не может это остановить, а потому что Он испытывает всех, кому предстоит быть последователями Иисуса. И Он не хочет, чтобы в этом Избранном обществе был кто-то другой, кроме пламенеющих духом. Отсюда такое служение и такие испытания.
Большим делом в жизни каждого, кто хочет чтить Господа и служить Ему, является служение братьям и Истине. Воины креста должны защищать все правое, справедливое, истинное. Они должны одобрять это и не одобрять другое. Соответственно, все это вызывает оппозицию со стороны плоти, мира и противника.
Христиане сделались мертвыми для мира и живыми для Бога. Каждый из них, принятый и признанный как член Христа, имеет особенное задание: служить Господу, братьям и Истине. Поэтому, в зависимости от своих способностей и возможностей, христианин должен заниматься этим делом. Такими должны быть его мысли, его нрав – служить Господу. Он должен пламенеть духом, а не быть безразличным, не быть теплым. Если Господь Иисус пламенел духом, то должны пламенеть и мы. Он пламенел Своим духом к Богу, к Его помыслам, и это поглотило Его жизнь. Так должно происходить со всеми, кто служит Богу, кто следует за Учителем. Для Божьего народа, соответственно, это должно быть главным делом жизни.
КАК ИСКУПАТЬ ВРЕМЯ?
Чтобы обеспечить себя средствами для проживания, надо обязательно заниматься каким-то делом. Бог устроил так, чтобы убедиться в нашей верности. Поэтому, если другие заняты такими делами, добывая жизненные удобства, мы также в известной степени вынуждены заниматься этим. Но если мы видим, что есть более благородное занятие, мы должны предаться ему настолько, чтобы оставить, по возможности, все земные дела и получить как можно больше времени для Господней службы. Давнее стремление запасаться земным ведет к складыванию сокровищ на земле. Но надежда, представленная нам в Евангелии, ведет к тому, чтобы складывать сокровища на небесах, “где моль не истребляет” и т. д.
Поэтому упомянутый класс пользуется совсем малой роскошью в жизни, чтобы отдавать свое время и силы служению Ему. Чем больше он это делает, тем больше становится копией дорогого Божьего Сына. Если кто-то плотничает, как наш Господь в юности, он спросит: “Как мне сократить до минимума это занятие, чтобы я мог уделить больше времени Господу и меньше времени земным вещам”? В результате, он будет пытаться ограничить свои желания добыть земные удобства и будет считать дела этой жизни сором и тщетою по сравнению со славой грядущей жизни.
Насколько мы усваиваем Истину, настолько у нас будет желание пламенеть духом – жертвовать, отдавать, посвящать Господу время, талант и энергию. Не подумайте, что Господь хочет, чтобы мы были чем-то особенным в земных вещах и расточали драгоценное время. Например, мы можем говорить: “Я буду заботиться об этом доме как для Господа”. И мы можем отдавать слишком много времени и внимания различным вещам в доме. Но Господь приглашает нас избрать лучший удел, а не отдавать слишком много времени и внимания скупке разных предметов отделки и древности, а затем ухаживать за ними. Кто отдает слишком много времени домашней работе или другим земным делам, показывает, что он не оценивает привилегии Господней службы.
Когда мы смотрим вокруг, мы видим, что всем людям и Дому Веры необходимо так много. “В чем они нуждаются”? Они нуждаются в Истине. “Нести ли Истину в мир”? Да, надо нести всем, кто имеет уши, чтобы слушать. Какое удовольствие и благословение иметь правильно настроенный ум. Лучше лишиться всех удобств в жизни, но иметь Истину. Лучше потерять все другое, чем потерять душу.
Если бы у нас отняли все другое в жизни, и мы остались без гроша в мире, мы бы и дальше были богатыми у Бога, имея Истину. Вот почему мы все нуждаемся в таком уме, в таком знании. Если мы это поняли, то разве можно быть безразличными и не рассказывать о совершенствах Призвавшего нас из тьмы в Свой чудный Свет! Бог устроил так, чтобы все уверовавшие и ставшие Божьими детьми могли иметь удел с Ним в Его большом труде. А поскольку мы знаем об этом, это становится испытанием нашей преданности и нашей любви. Тогда Господь, если будет видеть в нас (или не будет видеть) этот характер, решит, будем ли мы заняты почетным трудом по другую сторону завесы.
Источник
Господу служите
«в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;» (Рим.12:11)
Увы! Подчас служение Богу сопровождается таким «усердием» и такой «пламенной» деятельностью, от которой, к сожалению, ничего не остается, кроме пепла.
Когда Яна Гуса сжигали на костре, одна благочестивая бабушка, надрываясь, притащила увесистую вязанку дров, дабы таким образом внести свою скромную лепту в дело противодействия «ереси». Эта трогательная сцена исторгла горькие слова из груди евангельского мученика: «святая простота!» — воскликнул он.
Христос предостерегал, что наступят такие времена, когда брат будет убивать брата и при этом будет думать, что тем самым служит Богу. (Иоан. 16, 2)
Ревность «не по рассуждению» не является исключением и для нашего времени. И тем не менее верующим людям предписывается высокая жизненная цель. Без этой целеустремленности жизнь становится ненужной и невыносимой. Цель — это мысленная модель будущего результата, модель будущего. Это не просто знание, направленное на достижение счастья. Это обретение счастья в мобилизации всех духовных и физических сил, нацеленных на служение Богу и ближним.
Цель нашей жизни — служение. Служение Христу! Ап. Павел пишет о том, что он стремится «к цели, к почести высшего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил. 3,14). И крещение не что иное, как торжественное обещание служить Богу в доброй совести. Кол. 3, 23-24: «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получит наследие; ибо вы служите Господу Христу.»
Как и чем мы можем служить Господу? Вспомним Иоанну, дочь Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанну, и многих других, которые служили Ему (Христу) имением своим» (Лук. 8, 3) Нам известна евангельская Анна, пророчица… вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь». (Лук. 2, 37). В Вифании была Марфа, которая «служила» Христу. (Иоан. 12,2)
Таким образом, эти новозаветные верующие служили Богу молитвой, постом, имением, материальными средствами и теми способностями, которые получили от Господа. Каким должно быть служение Богу?
Во-первых, верным. «Верный в малом, верен и во многом» — говорил Христос. В книге пророка Даниила рассказывается о трех юношах, которые остались верными Богу даже ввиду ярости вавилонского царя и огненной печи. Они дерзновенно и недвусмысленно заявили руководителю государства: «Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся». (Дан. 3,17-18)
Сегодня нам говорят, что идолов нет, идолослужение — удел недоразвитых людей, обремененных пережитками прошлого. А кому ап. Иоанн писал: «Дети, храните себя от идолов» (1 Иоан. 5, 21). Кому ап. Павел предлагает умертвить «… любостяжание, которое есть идолослужение»? (Кол. 3,5). И если в древности поклонялись золотому истукану или золотому тельцу, то и в наше время есть немало людей, для которых служение маммоне — смысл жизни.
Хотя Спаситель говорил: не можете служить Богу и маммоне, нельзя служить двум господам, — идолопоклонники не перевелись. Меняются формы и названия идолов (коммунистических и капиталистических), но суть их остается прежней. Вспомните, как кричали во дни ап. Павла: «Велика Артемида Эфесская». (Деян. 19, 39) Кстати, слово идол или «эйдель» греческое, означает «изображение». Это не картина или фотография, или какое-либо произведение искусства. Впрочем и изображение может стать идолом, если ему поклоняться: имеются в виду даже иконы, святые мощи и т. п. Недаром в Исходе 20,4-5 сказано: «Не делай себе кумира и никакого изображения то, что на небе вверху и на земле внизу. Не поклоняйся им и не служи им.»
Идолами становятся компьютеры и космические корабли, телевизоры и видеомагнитофоны. Появляются и «живые» идолы: вожди и государственные деятели, в семьях — мужья или жены, даже дети, с которых «сдувают пылинки» и которым более отдают предпочтение, нежели Богу. В Рим. 1, 25 ап. Павел выражает свою обеспокоенность тем, что люди «служат твари вместо Творца».
Юноши не пожелали служить другим богам и не поклонились золотому истукану. И Господь спас их от огня.
Кстати, и самому Даниилу за верность Богу пришлось угодить в ров ко львам, причем сам царь Дарий сказал ему: «Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя.» (Дан. 6,16)
Ап. Павел пишет 1 Фес. 1,9: «… вы обратились к Богу от идолов, служить Богу живому и истинному.» На страницах Ветхого Завета мы читаем о левитах, которые служили Богу в возрасте от 30 до 50 лет. Затем они, как сейчас говорят, уходили «на пенсию», или на заслуженный отдых. В новозаветное время у Бога пенсионеров нет.
Георг Мюллер, основатель сиротских приютов в Бристоле, в 70-ти летнем возрасте предложил себя в качестве миссионера. Однако духовные руководители ему отказали в этом, ссылаясь на возраст. Однако, сколько этот муж молитвы потрудился для Господа! Сколько проповедей произнес, сколько стран объездил — трудно подсчитать! И Бог позволил ему еще 23 года потрудиться для Него. И только тогда, когда Мюллеру исполнилось 93 года, он услыхал небесный зов: «Взойди сюда! Хорошо добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость Господина твоего!»
Дорогие друзья, не унывайте, для Бога нет возрастного предела. Будьте и в старости, как восклицает псалмопевец, сочными и свежими!
Более того, служение ваше Господу не закончится со смертью, оно продолжится в вечности, о чем сказано в Откровении 22, 3:»… и рабы Его будут служить Ему.»
Во-вторых, служение Богу должно быть разумным. Рим. 12, 1: «…представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего.» И если Библия предписывает «пойте Господу разумно» и молиться советует «духом и умом», т. е. не отключая при этом своего разума, вроде ненужного аппендикса, то тем паче все служение наше Господу должно быть разумным и рассудительным. Ведь человек — хомо сапиенс (человек разумный). И Бог просвещает его ум светом Истины Своей в то время как дьявол пытается этот ум ослепить, замутить, помрачить, заглушить чувствами, эмоциями. И нам небезызвестны его умыслы — сатана внушает, апеллируя к чувствам, тогда как Бог убеждает, воздействуя на разум.
Да поможет нам Бог уразуметь это и необузданным мистическим фанатизмом не отодвигать на задний план разумного служения Ему.
В-третьих, Слово Божие предписывает служить Богу со страхом и радоваться с трепетом. Это отнюдь не опровергает и другого указания: «служите Господу с веселием», поскольку «веселое сердце благотворно как врачевство».
Однако страх Божий есть «истинная премудрость и удаление от зла — разум» (Иова. 28, 28). Кроме того, как замечено в книге Притчей Соломоновых, «страх Господень научает мудрости». И если слуги, служители Божий будут верными и благоразумными, то о них говорил Христос: «Кто Мне служит — Мне да последует. И где Я, там и слуга Мой будет!»
Сегодня есть люди, которые иронизируют над нашим служением Богу, насмехаются над нашим аскетизмом и ограничениями. Их контраргументы сводятся к вопросу: «Стоит ли служить Богу, если нет разницы между теми, которые служат Ему и не служат?»
Увы, сейчас эта разница не столь наглядна (хотя она есть), но вскорости этот контраст будет вопиющим:
«И они будут Моими, собственностью Моей в тот день, — говорит Господь Саваоф, — и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите разницу между праведником и нечестивым, между служащими Богу и не служащими Ему» (Малах. 3,17-18).
Дорогие друзья, определитесь, пожалуйста, в этом важном вопросе служения и пусть лейтмотивом вашей жизни станут эти два слова: «Господу служите!»
Не каким-либо живым или бездушным идолам, от которых, кстати, не отрекутся люди и в апокалиптические времена («не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить» (Откр. 9,20), ни своему эгоистичному идольскому «я», а только Иисусу Христу надо служить!
Да поможет вам Бог, даже если все остальное улетучится из памяти, эти слова запомнить и претворить в программу духовной жизни: Господу служите!
Только служите Ему «благочинно и непрестанно» (1 Кор. 7, 35) и с «усердием» (Еф. 6,7)!
Источник
