Замуровывание
Замурованные из Каркассона. Гравюра с картины Жана-Поля Лорана. XIX в. Частн. кол.
К заточению навечно, или замуровыванию, в Европе XIV века приговаривали суды инквизиции. Эта казнь, входившая в число высших мер наказания, заключалась в том, что приговоренного помещали в каменный мешок, наглухо заделывая выходы. Замурованные медленно умирали от голода, жажды и недостатка воздуха.
Замуровывание существовало в Древней Греции. Софокл вскользь упоминает о нем в «Антигоне». Нарушив запрет царя Фив Креона, Антигона предала земле тело Полиника. Тиран вынес приговор: Антигона должна была умереть от голода и жажды в пещере, откуда не могла выйти.
Приговор к забвению. Гравюра. Частн. кол.
Та же участь ждала нарушивших обет весталок — жриц богини домашнего очага Весты, которые отбирались из числа юных девственных римлянок. На деле их чаще всего закапывали заживо, как предписывал религиозный кодекс.
В Японии в XIV и XV веках приговоренных замуровывали в опоры строившихся мостов, чтобы их дух придавал сооружению большую прочность.
Во Франции альбигойская инквизиция неоднократно приговаривала к замуровыванию еретиков из Альби, Тулузы и Каркассона. Один из эпизодов истории каркассонской инквизиции начала XIV века вдохновил Ж.-П. Лорана на создание полотна «Освобождение замурованных»: рабочие в присутствии членов муниципалитета разбирают каменную стену, преграждающую вход в тюрьму.
Замуровывание было приговором к забвению. И грозило оно не только еретикам. Веками ни закон, ни обычаи не устанавливали каких-либо четких правил содержания осужденных в тюрьмах. Таким образом, заточение зачастую означало негласный смертный приговор. В середине XIV века в одном только Париже насчитывалось от двадцати пяти до тридцати «специальных тюрем», не считая «каменных мешков» многочисленных религиозных сообществ. В камере на улице Таннери размером три с половиной на два метра десять сантиметров содержали до двадцати узников. Каждую неделю оттуда выносили несколько трупов.
В тюрьмах Большого и Малого дворцов, в Бастилии, Консьержери и Фор-Л’Эвек имелись подземные карцеры, практически лишенные доступа воздуха и света, где человека ждала неминуемая смерть.
В «нижних уставах» Малого дворца человек умирал от удушья в течение одного-двух дней.
Некоторые камеры в застенках аббатства Сен-Жермен-де-Пре находились под землей на глубине больше десяти метров. Своды были настолько низкие, что человек не мог выпрямиться во весь рост. От застоявшейся воды загнивала солома. Оказаться в подобной камере значило попасть в «рабство», «птичью клетку», «колодец», «флягу», «каменный мешок», «гроб» — все эти недвусмысленные названия и сегодня внушают ужас.
Застенки Бастилии. Гравюра с рисунка Уэльта. XVIII в. Частн. кол.
По свидетельствам той эпохи, в Гран-Шатле существовал закуток под названием «дамба Гипократа», где узники не могли ни лечь, ни встать, а их ноги всегда находились в воде.
Один из последних приговоров к замуровыванию светский суд вынес Рене Вермандуа в 1485 году. За убийство мужа ей полагалось быть сожженной на костре. Король помиловал ее, с согласия парламента приговорив к заточению и замуровыванию на кладбище «Святых мучеников», где она должна была закончить свои дни. В соответствии с приговором на кладбище построили камеру, женщину завели внутрь и навсегда замуровали выход.
Заключенных в застенках нередко «забывали». Гравюра. Частн. кол.
Замуровывание в присутствии епископа Парижа. Гравюра Людовика. Частн. кол.
В застенке, прозванном «концом благоденствия», узники умирали через несколько недель, а некоторые — через несколько дней.
Жертв спускали вниз при помощи лебедки, и наверх они уже не выбирались. Последние мгновения жизни узники проводили среди нечистот, паразитов и рептилий.
В Бастилии людей замуровывали в застенках, имевших форму перевернутой сахарной головы, где было невозможно ни стоять, ни лежать, ни сидеть.
Источник
Что значит замуровать себя изнутри
В каждом из нас есть теневая сторона — та, которая проявляется в минуты кризиса или счастья. Та, которая делит окружение на категории: вот этот человек мне нравится, а этот «раздражает и бесит». Ваша теневая сторона иногда помогает, а иногда мешает добиваться целей. Но главное — она совершенно не осознается нами.
В книге «Интегральный коучинг» есть упражнения, с помощью которых можно буквально «заглянуть» в собственную душу. Эта книга не только для преподавателей. Вы сможете стать коучем для самого себя, если интересуетесь психологией, и получить представление, как сделать жизнь целостной и наполненной. 
Интегральный коучинг
О чем говорит ваша тень
В древности тень человека считалась его душой, двойником; в некоторых языках эти понятия обозначаются одним словом. Для первобытных народов характерно представление, что тень является вторым «я» человека, его жизненно важной частью. Ее потеря была равносильна утрате души. Человек без тени якобы продал душу дьяволу (нечистая сила не отбрасывает тени). Иными словами, наличие Тени делает нас живыми людьми.
В психологии Тень — это скрытые или бессознательные аспекты психологической структуры личности, ее негативная сторона, обычно отвергаемая сознательным эго. Швейцарский психиатр Карл Густав Юнг утверждал, что каждый имеет свою Тень (она есть везде, где есть свет). В каждом живут ангел и дьявол; тиран и мать Тереза; Ева и Лилит; Красавица и Чудовище (в разных долях).
Тень может управлять своим «хозяином», поэтому важно разобраться, что она из себя представляет. Источник
Проблема в том, что эти части скрыты от человека или не признаются им, и именно поэтому часто им управляют, особенно в сложных ситуациях.
Упражнения из книги «Интегральный коучинг» помогут обнаружить вытесненные теневые аспекты личности и интегрировать их. В книге предполагается, что упражнения выполняются в паре, но мы адаптировали их, чтобы вы смогли сделать их самостоятельно, без посторонней помощи. Обратите внимание, какие вопросы стоит задать самому себе, чтобы «картинка» получилась более объективной.
Постоянно напоминайте себе, что нужно сосредоточиваться в большей степени на своем внутреннем мире, чем на выявлении и обсуждении внешних факторов. Если мысли все равно поворачиваются в эту сторону, то важно отметить и связать их с тем состоянием, которое проявляется в момент их появления. Например, можно спросить: «Как обстоятельства (например, хорошая погода, вкусная еда, добрые слова руководителя) влияют на мое состояние? Что со мной происходит в этот момент?»
Упражнение «Процесс 3-2-1»
Вы обнаружите отчужденные чувства, эмоции, личные качества, проработаете и освободите их. Найдете полезное применение своей Тени в той области жизни, где отвергаемое качество может быть полезно.
Этап 1
Вспомните человека, который вызывает у вас либо очень приятные, либо очень неприятные эмоции; это может быть человек, с которым вы сейчас в конфликте, либо персонаж из сна. Опишите его внешний вид, поведение, черты характера как можно подробнее, в ярких красках. Затем из всего перечисленного выделите то, что сильнее всего вас задевает, — его чувства, качества, эмоции.
Этап 2
Вступите в диалог с персонажем, который вас раздражает. Представьте, что вы сидите (или стоите) рядом и говорите с этой фигурой, рассказываете о том, что вас раздражает или восхищает.
После этого попытайтесь встать на место этой фигуры и ответьте самому себе. Затем вернитесь на собственное место и задайте персонажу любые вопросы, например:
— Почему ты такой?
— Что хорошего в том, что ты такой?
— Почему ты таким стал?
— Что ты хочешь сказать мне этим?
Персонажи никогда не приходят просто так. Источник
Далее опять встаньте на место этой фигуры и ответьте себе от ее имени. Последний вопрос, который вы зададите ей: «Чему ты меня учишь?» (Такие персонажи никогда не приходят просто так!)
Этап 3
Станьте этой фигурой на некоторое время. Прочувствуйте этого человека! Что значит быть им: одеваться так, вести себя так, иметь такие черты характера? Позвольте себе посмотреть на этот мир так, будто это вы. Полностью перевоплотитесь.
Побудьте в этом теле и позвольте себе найти в новом мироощущении положительные стороны, выгоды. Побудьте в этом состоянии 2–3 минуты. Затем возвращайтесь.
Задайте себе два вопроса:
1. Что хорошего в этом состоянии для вас?
2. Где в жизни это может быть вам полезно?
Упражнение «Работа с внутренними ресурсами»
Упражнение помогает обнаружить и присвоить внутренние ресурсы, необходимые для поддержания дееспособности в стрессовых ситуациях, а также вернуть веру в себя, в собственные силы.
1. Вспомните, в какой ситуации вам удалось достичь цели развития.
2. Опишите, что (какие ваши особенности, таланты, навыки, знания, отношения с другими людьми и тому подобное) помогло вам это сделать?
3. Как вы себя чувствовали, достигнув цели?
4. Вспомните эту историю еще раз и заметьте что-то еще, что помогло вам в тот момент.
5. Опишите актуальную цель развития.
6. Как ваши таланты, ресурсы, особенности, перечисленные в пунктах 2 и 4, могут помочь вам в достижении этих целей? Как это будет выглядеть?
7. Какие шаги можно предпринять в ближайшее время?
Упражнение «Золотая тень»
Упражнение помогает обнаружить свою «золотую тень» и осознать ее влияние, интегрировать «золотую тень» в жизнь, чтобы опираться на нее при выполнении сложных задач.
1. Вспомните человека, которым вы восхищаетесь, чьи качества, навыки (умения) хотели бы иметь. Перечислите и опишите их.
2. Вспомните как можно больше ситуаций (а не одну), когда у вас получалось нечто подобное. Как вы себя чувствовали, обладая этим качеством или навыком (умением) и реализуя его?
3. Что вам помогло проявлять это качество или навык (умение)? Что такое произошло внутри вас, что вы быстро вызвали к жизни эти качества или навыки (умения)?
4. Что может помочь вам чаще проявлять их? Как прийти к такому состоянию? Что можно сделать в ближайшее время?
В каждом человеке живет образ — внутренний родитель, внутренний спасатель и другие персонажи. Эти фигуры вступают во взаимодействие. Они живут внутри нас, а проецируются вовне, проявляются в отношениях. Упражнения, которые мы привели выше, помогают увидеть в себе эти образы и работать с ними, чтобы они не мешали нам реализовать потенциал.
В книге «Интегральный коучинг» вы найдете еще больше упражнений и других инструментов работы над собой.
Источник
Замурованные в стене. Исторические свидетельства
Раньше, у всех народов Европы существовал варварский обычай замуровывать людей в стенах. Для чего? Стены Копенгагена, к примеру, несколько раз обрушивались, пока строители не взяли невинную голодную девочку и посадили за стол с едой. Пока девочка ела и играла, 12 рабочих сложили свод. Во время возведения стен около «склепа» играла музыка, чтобы заглушить вопли несчастного ребенка.
В итальянских легендах рассказывается о мосте через реку Арту, который постоянно обрушивался, пока в него не замуровали жену строителя. Мост стоит, но временами он сотрясается от рыданий и проклятий несчастной женщины.
Шотландия — древние пикты орошали человеческой кровью все свои постройки при закладке. В Англии рассказывают о некоем Вортингерне, у которого ни как не получалось закончить башню, пока он не пролил на фундамент кровь ребенка, который был рожден без отца.
Недалеко ушли и славяне. Три брата-серба захотели возвести крепость, но злая русалка все время, из года в год, разрушала то, что строили 300 каменщиков. Было решено умилостивить злодейку человеческой жертвой, которой должна была стать жена того брата, которая первой принесет рабочим еду. Братья дали клятву держать это в тайне, но двое старших смогли предупредить жен и, когда жена младшего пришла на стройку, ее тут же замуровали в стену.
На Руси существовали крепости-детинцы, название которых говорит само за себя. Славянские князья, начиная закладку детинца и соблюдая обычаи, отправляли дружинников на дорогу с приказом схватить первого попавшегося им ребенка. Судьба несчастного была предрешена.
1463 год — польские крестьяне, обитавшие по реке Ногаут, решили поправить плотину и, чтобы плотина была покрепче, решили сбросить туда какого-то человека. Так и поступили: напоили нищего и закопали его живьем. Обычай этот оказался до такой степени живучим, что в 1843 г. жители немецкого городка Галле предлагали в основание нового моста заложить ребенка. Это, к счастью, не сделали, посчитав варварством.
Но часто жертвенность приобретает более мягкие формы. В Германии, например, при закладке мостов злому духу обещают в жертву христианскую душу, но обманывают и по готовому мосту первым пускают петуха. В России в новый дом первого запускают кота, стараясь обнаружить нечистую силу. В других странах кошку заменяет собака. В Дании под алтарем новой церкви закапывают агнца, чтобы церковь стояла дольше. В современной Греции строители на первом заложенном камне приносят в жертву ягненка или черного петуха — символ черных сил. Там же существует поверье, что первый, кто пройдет мимо начавшегося строительства, долго не проживет.
Все мы находимся под сильным влиянием разных ограничений, которые мы же сами на себя и накладываем…
Однако не стоит думать, что обычай приносить жертвы для прочности фундамента характерен только для европейских стран. Еще в XVII столетии в Японии было поверье, что стена, построенная над добровольной человеческой жертвой, предохранит будущих хозяев от несчастий. Для этого находили самого несчастного невольника, предпочитавшего жизни смерть, и заваливали его камнями в фундаменте.
В Полинезии опорная колонна храма Мавы возведена над телом человеческой жертвы. При постройке Большого дома на острове Борнео вырыли яму для центрального столба и туда опустили девушку-невольницу. Столб висел над ямой и, когда обрезали веревки, столб раздавил девушку. В Бирме при постройке новых ворот в городе Тавойя, желая умилостивить демона, в каждую яму бросили по преступнику. В Мандалайе утопили королеву во рве, для того что бы город стал неприступным.
Существует история матроса Джона Джексона, который 2 года прожил среди дикарей острова Фиджи. Однажды туземцы начали перестраивать дом местного вождя племени и при этом привели каких-то людей и заживо закопали их в ямах, где стояли столбы для дома. Джексон подошел к одной из ям и увидал стоящего в ней человека, обхватившего руками столб, с головой, еще не засыпанной землей.
Джексон спросил, почему они закапывают в землю живых людей. Дикари ответили, что дом не простоит долго, если люди не будут постоянно поддерживать его столбы. На вопрос, как могут люди после смерти поддерживать столбы, туземцы объяснили, что если люди решились пожертвовать жизнью, чтобы подпирать столбы, то сила этой жертвы побудит богов сохранить дом и после их смерти.
Что до Америки, то индейцы приносили жертвы так часто и так много, что жестокость по отношению к ним со стороны конкистадоров часто объясняют подобным отношением индейцев к жизни человека.
Источник
