Ежеси что это значит

Иже еси на небесех

(значение фразеологизма) — сущий на небесах (выражение на старославянском языке из молитвы «Отче наш», которую преподал Иисус Христос в Нагорной проповеди).

Об этом указывается в Евангелие от Матфея (гл. 6, стр. 9 – 13), а также в Евангелие от Луки (глава 11, стр. 2 – 4).

«Иже еси на небесех» переводится на современный язык как «сущий на небесах».

Текст молитвы «Отче наш» (старославянская версия)

«Отче наш, Иже еси на небесех, да святится Имя Твое,

да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь

и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим

и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мф. 6, 9-13).

Текст молитвы «Отче наш»

Мф.6:9 «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

Мф.6:10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Мф.6:11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;

Мф.6:12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

Мф.6:13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Примеры

«Архиерейский хор (поет). Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя твое, да приидет царствие твое. «

Источник

Что означает на старославянском «ИЖЕ ЕСИ» Только точно пожалуйста без догадок. Заранее благодарен.

почему «если есть» ? .т. е. когда мы произносим Отче Наш, это мы сомневаемся, а есть он вообще или нет?)

Никакого второго смысла нет, «Иже еси» — это «который есть», ..или ещё переводят как «сущий» (на небесах) ..

Учебные Материалы >> Литургика.
Митрополит ВЕНИАМИН (Федченков) О БОГОСЛУЖЕНИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Глава: «ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ»

Эти слова, кажется, не требуют особенных раз мышлений.. . Бог всегда представляется человеку живущим «на небесех». Бог — Небесный, а не живу­щий на земле, не земной.

Но мне желательно проникнуть лишь в мысль.. . Почему Спаситель упомянул об этом? Кажется, это слово само собою понятно, и не требовалось непре­менно говорить его.

Но если Господь все же сказал это в Своей мо­литве, то и оно нужно было и нужным остается для каждого из нас и теперь. Значит, должно задуматься и над ним, над его живым смыслом, над спаситель­ным значением его.

Может быть, для евреев оно нужно было потому, что многократно они впадали в склонность к идоло­поклонству, к почитанию земных идолов, увлекаясь языческими верованиями и представлениями. Изве­стно, что еще при Моисее, в отсутствие его на горе Синайской, они слили тельца золотого, потом мно­го раз приносили жертвы «богам» «серебряным», «литым». Потому постоянно требовалось напоминать им, что идолы не суть «боги» (Исх. 20, 23; 23, 13, 24; 32, 31; 34, 17 и т. д.) .

Еще больше это имя нужно было для языческого мира, для которого тоже предназначалась эта Мо­литва Господня.

Но помимо этого имя «Небесный» открывало новое понятие о Боге, как о существе святом, бес­страстном, пречистом, духовном, надмирном. До Христа Спасителя не только язычники, но даже и иудеи страдали материалистическими воззрениями. Язычники представляли себе богов своих человеко­образно, со свойственными грешному человечеству страстями. Иудеи этого не имели, но и они для себя искали от Бога часто преимущественно земных благ. И при таком настроении имя «Небесный» не только отрывало молящихся от идолопоклонства земным истуканам, но возвышало души их вообще от всяко­го земного пристрастия к духовному благу, чистому, святому, «небесному», как свят Бог Небесный.

Теперь обращусь к собственным переживаниям от этого имени: ведь молитва дана всем нам и на все времена. Какие чувства вызываются им (именем) ? Для меня и это имя прежде было весьма бледным, не затрагивало сердечных моих чувств и не возбуждало особых мыслей.

Первое, что приходило в душу от этого слова, это было как бы пространственное восприятие Бога мною: произнося его, я точно отрывался умственно от земли и уносился далеко-далеко в «небеса куда-то». Так было с детства, но это истинно детское по­нятие долго-долго оставалось и жило в моей душе, когда я хотел «вникнуть» в слово «Небесный». Но не думаю, чтобы это было правильно. «Небесный», ко­нечно, не означает «места»: для Бога нет места в нашем смысле слова. Бог вездесущ и всесовершенно духовен, не подчинен понятиям пространства и вре­мени. И потому относить Его в моем уме «куда-то далеко» было действительно детским делом, хотя по возрасту я уже очень был далек от детского состоя­ния. Разве одна была польза и от этого детского «по­нимания»: «Небесный» Бог прежде всего «где-то» все же действительно есть, хотя я Его и не видел, и не осязал кругом себя на этой земле, и, с другой стороны, эта самая «отдаленность» Его смиряла меня, как недостойного зреть Его вот здесь, близко, «около»; Бог должен был казаться мне недосягае­мым, несоизмеримым, непостижимым. Для началь­ного состояния это воззрение на Бога, как «далеко­го», было и приемлемее, и полезнее даже; Он пред­ставлялся всевысочайшим, безграничным.

Но после мне вскрылось, что такое понятие таи­ло в себе не только неверность представления о Боге, но было неправильно и в смысле моего отношения к Нему. Именно Бог, как вездесущий, никоим обра­зом не должен быть представляем где бы то ни было пространственно, «далеко»: Бог везде. Он и тут. «Тут» !

Вот я написал это слово «и тут», и мне показа­лось оно опять «новым», как и многое иное в Мо­литве Господней.. . Читатель! А как Вы привыкли пред­ставлять Его прежде? Понимали ли, переживали ли Вы Его так? Вот «тут», близ? Или и Вами Он мыс­лился тоже «где-то» далеко-дале

Источник

Иже еси на небесех

Поговорим об окончании призывания молитвы Господней: «иже еси на небесех». Здесь мы сразу сталкиваемся с нагромождением непонятных слов. Самое непонятное из них ― «еси». Что это за слово, для чего оно нужно и что означает?

Непонятно оно нам, потому что в русском языке аналогов ему нет. Точнее, есть, но они не используются или используются очень редко. Поэтому для нас, для нашего слуха, это слово ни к чему не привязывается. А вот в иностранных языках аналоги существуют. Например, в английском языке. Если английскую фразу перевести на русский дословно, то звучит она так: «это есть стол», «это есть стул». Для чего в английском говорят «это есть»? Нам непонятно. И так очевидно, что это ― стол, это ― стул. Для чего еще что-то нагромождать?

В русском языке этого глагола нет, а в английском присутствует. В церковнославянском языке он тоже присутствует. Это форма глагола «быть», по-славянски «быти». Спрягается данный глагол по лицам и по числам. Причем (опять же, особенность церковнославянского языка) кроме единственного и множественного, у него есть еще двойственное число. Оно употребляется, когда речь идет о двух людях, о двух предметах или о чем-то парном.

Итак, спрягается глагол «быти». В единственном числе ― «аз есмь». Вспоминаем фразу из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»: «Аз есмь царь». Во втором лице ― «еси». В третьем ― «есть». Примеры использования видим в псалме 50: «Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси» (Пс. 50:7-8).

Итак, что означает фраза «Иже еси на небесех»? «Иже» ― это «который». Отче наш, который есть на небесах или сущий на небесах, который существует, находится на небесах.

Для чего мы вообще это говорим? Сам Господь, к которому мы обращаемся, знает, где Он находится, вообще-то. Мы это говорим для себя. Точно так же, когда мы в обращении к Нему говорим «Отче», и это уже для нас означает, что мы Его дети, и какими мы должны быть. Вот и эта фраза «Иже еси на небесех» скорее для нас говорится, а не для Него. Чтобы мы задумались о том, что Отца призываем небесного. Мы сами тоже неземные. Мы должны быть небесными. Мы это говорим для того, чтобы немножечко подняться над земной суетой, осознать, что там наше Отечество. А здесь? Здесь мы люди временные.

Навигация по статьям канала Киберпоп ТВ

Дорогие друзья! В статьях с тегом «до запрета» используются вопросы, заданные мне на стримах или по е-mail в то время, когда я еще трудился священником. Темы, в них затронутые, актуальны и сейчас, что показывает ваш живой отклик, поэтому и публикую.

Источник

Гой еси, иже еси на небеси: что значит слово еси в молитвах?

Благословен еси Господи. Иже еси на небесех. Еси — это значит… Еси — устаревшая форма глагола «быть». Как она использовалась и что означает в церковных и просто старинных текстах, в молитве «Отче наш»?

Еси — это форма глагола «быть» второго лица, единственного числа, настоящего времени, изъявительного наклонения.

Еси — устаревшая форма. В современном русском языке она не используется, а опускается: мы говорим не «ты еси здесь», а просто «ты здесь».

Однако в старых русских или церковнославянских текстах «еси» встречается наряду с другими формами глагола «быти» (быть). Например: «благословен еси Господи» — то есть по-современному «Господь, ты благословен».

Глагол «быти» спрягается следующим образом:
Я есмь
Ты еси
Он/она/оно есть
Мы есмы
Вы есте
Они суть

Сравните с английским глаголом to be, который употребляется в разных формах — I am blessed; you are blessed; he is blessed.

Отче наш иже еси на небеси — что это значит?

Каждому православному русскому слово «еси» знакомо по молитве Отче наш, которой Иисус Христос некогда научил апостолов — поэтому ее еще называют Молитва Господня. Молитва начинается с обращения «Отче наш, иже еси на небесех» (иногда ошибочно говорят «иже еси на небеси» вместо «на небесех»).

Старинное местоимение «иже» означает «который», то есть дословно эта строчка переводится на современный русский так: «Отец наш, который находится на небе».

Русская православная церковь в вечерних и утренних молитвах используется следующий текст молитвы Господней (в современной орфографии):

О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х!
Да святи́тся имя Твое́,
да прии́дет Ца́рствие Твое́,
да бу́дет во́ля Твоя,
я́ко на небеси́ и на земли́.
Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь;
и оста́ви нам до́лги наша,
я́коже и мы оставля́ем должнико́м нашим;
и не введи́ нас во искуше́ние,
но изба́ви нас от лука́ваго.

В евангелиях от Матфея и от Луки приводится немного различный текст молитвы.

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Евангелие от Матфея. 6:9-13

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Евангелие от Луки. 11:2-4

Ох ты гой еси — что это значит?

Гой еси — это приветственная формула, традиционное русское величание, означающее «будь жив» или «будь здоров».

Величание «гой еси» характерно для былин и других произведений устного народного творчества. Например, героя могут приветствовать словами: «Ой ты гой еси, добрый молодец!»

Стилизованная под старинное сказание «Песня о купце Калашникове» М.Ю. Лермонтова начинается со строчки «Ох, ты гой еси, царь Иван Васильевич!» Или вспомним стихотворение Сергея Есенина — «Гой ты, Русь, моя родная…».

Более поздняя искаженная форма этого обращения — «гоясы».

Фрагмент картины Виктора Васнецова «Царь Иван Васильевич Грозный». 1897

Гой еси — Noize MC

«Гой еси» — композиция российского рэпера Noize MC (Ивана Алексеева). Песня вышла на альбоме «Неразбериха» в 2013 году. В тексте высмеиваются сектантство и самозванные религиозные гуру. В припеве звучат слова:

Гой еси, Noize MC, славься на Руси,
Чушь неси, голоси да бабло коси,
По земле колеси, как AC/DC,
Пока не эмигрируешь на небеси.

Полный текст песни Noize MC «Гой еси»

Столько лет, как рыба об лед, — и никакого эффекта:
За годом год, а я не бизнесмен, не банкир и не фининспектор.
Многие мне говорили, что я выбрал неправильный вектор,
А потом я однажды взял и создал тоталитарную секту.

Первого завербовал, без палева развел на нал:
Он на зарплату, что получал в «Эльдорадо», арендовал для собраний подвал.
В неделю сначала по разу, позже — по два
Мы с ним для молебнов и проповеди ходили туда. Подтянулась братва.

И вот уже, в руках брошюрки зажав,
В ожидании моего духоподъемного [галдежа] у входа мнется большая толпа прихожан,
Ради веры пропустивших субботний «Ашан».
Шуршал голос прост, членский взнос дорожал —

Я цен не снижал. В подвале стало тесно, я круг не сужал.
Еще пару лет и наш центр занял аж три этажа.
Теперь каждый уик-енд куча людей, ладошки вместе держа,
Хором поют эту песню — песня сия хороша.

Гой еси, Noize MC, славься на Руси,
Чушь неси, голоси да бабло коси,
По земле колеси, как AC/DC,
Пока не эмигрируешь на небеси.

Гой еси, Noize MC, славься на Руси,
Чушь неси, голоси да бабло коси,
По земле колеси, как AC/DC,
Пока не эмигрируешь на небеси.
Небеси, небеси, небеси.

«Не беси» — это главная заповедь на моей скрижали.
Не беси власть имущих, чтобы помещение не отжали.
Не беси отморозков-экстремистов, чем они тебе помешали?
Они же просто в других сектах, не обижай их.

Не порти малину коллегам. Каждому лже-пророку — по преданной пастве.
А лезть со своим уставом в чужие храмы опасно.
Ну чего тебе не живется? Копайся себе на собственной грядке.
Не беси бешеных, и все будет в порядке.

Смерть — это совсем не прикольно. К тому же, тебе ли не знать,
Чем на деле является обетованная загробная благодать.
Помнишь, как вырубило на лежаке скорой помощи?
Как двое суток в реанимации потом валялся беспамятным овощем.

Выключило — включило, и не секунды посередине.
Короче, бесить — не тема. Бесить никого не буду отныне.
Я же вообще за добро, борюсь ежедневно со злом.
Помоги мне в борьбе — спой со мною этот псалом.

Гой еси, Noize MC, славься на Руси,
Чушь неси, голоси да бабло коси,
По земле колеси, как AC/DC,
Пока не эмигрируешь на небеси.

Гой еси, Noize MC, славься на Руси,
Чушь неси, голоси да бабло коси,
По земле колеси, как AC/DC,
Пока не эмигрируешь на небеси.
Небеси, небеси, небеси.
Небеси, небеси, небеси.
Пока не эмигрируешь на небеси.
Небеси, небеси, небеси.
Небеси, небеси, небеси.

Источник