Атрибуты Шивы
कर्पूरगौरं करुणावतारम् संसारसारं भुजगेन्द्रहारम् ।
सदा वसन्तं हृदयारविन्दे भवं भवानि सहितं नमामि ॥
karpūragauraṁ karuṇāvatāram
saṁsārasāraṁ bhujagendrahāram |
sadāvasantaṁ hṛdayāravinde
bhavaṁ bhavāni sahitaṁ namāmi ||
Белоснежному, как камфора, Воплощению сострадания,
Сущности мироздания, украшенному Царём змей,
Всегда обитающему в лотосе моего сердца —
Бхаве-Шиве вместе с Бхавани-Шакти я поклоняюсь
Мантра созерцания Шивы
Шива-дхьяна-мантра
Перевод с санскрита: Шив Рагини
Ш ива. Всякий раз, когда мы произносим это имя, ум рисует его образ со всеми деталями и атрибутами, о которых мы узнали из легенд, гимнов или снятых фильмов.
Но знаем ли мы, что означает каждая деталь, какое символическое значение имеет каждый атрибут?
Шива полон противоречий: его имя означает «Благой», «Приносящий счастье», однако же, олицетворяет он боль и разрушение. С одной стороны, Шива является одним из Триады высших божеств, выполняющим свою функцию, функцию завершения Творения посредством разрушения, а с другой стороны — это Высшее сознание, которое пронизывает всё в этом мире. С одной стороны, это аскет, живущий на горе Кайлас, погружённый в медитацию, а с другой — глава семейства, где роль его второй половины выполняет сама Ади-Шакти (Изначальная сила), а его дети — великий воин Картикея и мудрец Ганеша.
Постичь эту силу непросто, потому что Шива воплощает Высшую реальность. Реальность, которая находится за пределами дуальности и которую трудно описать словами и выразить в любых формах. Ничто в человеческом мире не может описать или дать ему характеристику. Шива имеет множество имён и форм, каждая из которых способна выразить один из аспектов этой многогранной и труднопостижимой для нашего ума силы. Мы же через понимание этих символов, форм и звуковых выражений, через практику и осознание разных его аспектов можем постепенно постараться увидеть полную картину той силы, имя которой Шива.
Являясь одним из триады высших богов, Шива имеет много символов, которые присущи только ему и по которым мы сразу его узнаём. Далее рассмотрим некоторые из них.
Молодой месяц в волосах Шивы символизирует контроль над временем с точки зрения циклов природы. Растущая и убывающая луна использовалась людьми в древние времена для подсчёта дней и месяцев. Таким образом, Луна соотносится со временем, а Шива, носящий её на голове, является тем, кто не только находится в гармонии с циклами природы, но и свободен от влияния времени, выходя за его пределы. Поэтому Чандрашекхара (‘Тот, чья голова увенчана Луной’) является Властелином времени.
Тело Шивы покрыто пеплом — священным вибхути. Пепел представляет собой конечный итог всех вещей, высшую форму, за пределами которой нет дальнейших трансформаций. Таким образом, в то время как все вещи этого материального мира преходящи и изменчивы, пепел является неизменной завершённостью всех вещей.
Пепел, который использует Шива, не обычный. Это пепел, взятый с мест кремации. Именно смерть зачастую является лучшим напоминанием о том, что важно в жизни, выступая мерилом ценности наших желаний и намерений. Всё в конце концов превратится в пепел, и Шива, покрывая своё тело пеплом, напоминает о вечности души и временности материальных целей, предлагая правильно расставлять приоритеты.
Отличительная особенность Шивы — его волосы, которые в гимне Шива-тандава-стотрам, посвящённом Шиве, исполняющему неистовый танец Тандава, поэтически называют «лесом спутанных волос», «волосьями в клок», а в Риг-Веде есть известный гимн (10.136), описывающий «косматых аскетов», которые «оседлали ветер». И действительно, спутанные волосы Шивы соотносят с ветром (Вайю) и с тонкой формой дыхания, которой пронизано всё мироздание. Таким образом, Шива пронизывает всё творение.
Его три спутанных локона на голове символизируют важный принцип йоги — единство физических, умственных и духовных аспектов жизни.
Самой священной рекой в Индии считается Ганга: о ней написано много историй в Пуранах (древнеиндийских текстах), сложены красивейшие гимны. И согласно легендам, Ганга берёт своё начало и течёт по спутанным волосам Шивы. Именно поэтому можно увидеть на изображениях либо прекрасный лик Ганги в волосах Шивы, либо поток воды, который исходит прямо из макушки его головы.
По легенде, Земля не выдержала бы снисхождения потока Ганги из высших миров, поэтому Шива позволил ей спуститься сначала себе на голову, а затем по его спутанным волосам она потекла к людям. Воды Ганги символизируют чистоту, ясность и прозрачность нашего сознания. Вода принимает любую форму, в которую помещена, что также поясняет, каким гибким и подвижным должно быть наше сознание.
Воды в древних писаниях также являются символом плодородия, достатка и процветания. И связь Шивы с Гангой говорит о том, что он не только несёт разрушение, но и является источником чистоты и процветания мира.
В одной из самых древних мантр — МахаМритьюнджае мантре (Великой мантре, побеждающей смерть), записанной в Риг-веде (7.59.12), — к Шиве обращаются как к Трехокому (Триамбакам).
На многих изображениях можно увидеть, что Шива имеет три глаза: его правый глаз символизирует Солнце, левый глаз — Луну, а третий глаз — огонь. Если правый и левый глаза указывают на аспекты его активности в проявленном мире, то третий глаз, в центре лба, символизирует духовное знание и силу. Поэтому он называется глазом мудрости или знания. Как Триамбака (‘имеющий три глаза’), Шива использует свой внутренний глаз для отличения истины от иллюзии и разрушения желаний, которые погружают человека в сансару.
Третий глаз Шивы способен видеть то, что невозможно увидеть обычным зрением. Это способность видеть тонкое, видеть эту реальность в объёме и воспринимать её такой, какая она есть, без искажения.
С точки зрения йоги, когда активирована область межбровья, на физическом плане связанная с шишковидной железой, тогда практик способен видеть сквозь пространство и время, а также качественно изменяется и становится более эффективным его взаимодействие с этим миром.
Часто Шива изображается с обвитой тремя витками змеёй (царём змей Васуки) вокруг его шеи. Трижды обвитая змея символизирует время в трёх формах — прошлое, настоящее и будущее, — а витки означают природу цикличности времени. Творение происходит в циклах и зависит от времени, но сам Шива превосходит время.
Глаза Шивы изображены не полностью открытыми. Полуприкрытые глаза символизируют продолжающуюся цикличность существования мироздания. Когда Шива полностью открывает глаза, начинается новый цикл творения, а когда он их закрывает, то Вселенная уничтожается до следующей фазы творения. Полуприкрытые глаза показывают, что Творение — это вечный циклический процесс, который не имеет ни конца, ни начала.
Три полосы на лбу (трипунда)
Три полосы на лбу у Шивы, обычно нанесённые пеплом, называются «трипунда» (tripuṇḍraṃ) и символизируют три гуны — неотъемлемые качества материальной природы, которыми она пронизана и из которых состоит (саттва — гармония, раджас — активность, тамас — инертность).
Также можно найти другой символический смысл, которым наделяют эти полосы, а именно, их ассоциируют с тремя омрачениями, которые необходимо преодолеть, — анавой (эгоизмом), кармой (действием в расчёте на результат) и майей (иллюзией). Справляясь с ними, человек способен трансформировать своё сознание и уверенно двигаться по пути саморазвития.
Согласно легендам, свой трезубец Шива использует для борьбы с демонами и силами, которые представляют угрозу Творению.
Копьё Шивы имеет три зубца, и они олицетворяют три фундаментальные силы — волю (иччха-шакти), действие (крия-шакти) и знание (джняна-шакти). И именно при помощи этих трёх сил Шива уничтожает невежество, являющееся причиной всякого зла.
Барабан, имеющий форму песочных часов, — неотъемлемый атрибут Шивы. Это символ бесконечности. Две части барабана символизируют два совершенно разных состояния существования — проявленное и непроявленное, которые сменяют друг друга, обеспечивая непрерывность существования мироздания.
Дамару как музыкальный инструмент тесно связан со звуком. Он производит изначальный звук, который называют Шабда-брахман, или слог Ом. Танец Шивы непременно сопровождается звуком его барабана, который задаёт ритм и приводит к творению Вселенной. Согласно Шива-пуране, звуки дамару создают космический ритм и влияют на движение энергии во всём Творении.
Помимо этого, согласно Шива-сутре, именно Шива дал людям буквы санскритского алфавита, ударив в барабан 14 раз. Поэтому считается, что звуки дамару дали начало возможности общения посредством речи у людей.
Рудракша — это вечнозелёное дерево, которое произрастает от гангских равнин в предгорьях Гималаев до Юго-Восточной Азии, Непала, Индонезии и нескольких других мест за пределами Азии. Слово «рудракша» на санскрите состоит из двух слов: «Рудра» (другое имя Шивы) и «акша» (‘глаза’). Семя рудракши в основном используется в качестве молитвенных бусин для четок, помогая в практиках концентрации. Мудрецы, йоги и преданные Шивы всегда носили рудракшу на протяжении веков.
Согласно одной из легенд, Господь Шива однажды отправился в глубокую медитацию ради благополучия всех существ, и после продолжительной медитации, когда он проснулся, слёзы покатились из его глаз и упали на землю. В результате образовалось семя рудракши, которое впоследствии стало деревом. Также считается, что семя рудракши содержит в себе элементы, использованные при сотворении мира.
Тигр в древнеиндийских текстах символизирует Шакти — Богиню силы и могущества. Шива в тигриной шкуре олицетворяет не просто обладание этой силой, но и то, что он умеет искусно взаимодействовать с ней. Более того, тигр также является символом скрытой энергии, и в этом случае Шива выступает источником относительной, или потенциальной, энергии, которая течёт во всей Вселенной.
Тигр также олицетворяет один из ядов ума — похоть. Шива, изображённый сидящим на тигриной шкуре, символизирует то, что он одолел этот яд.
Камандалу является ещё одним из непременных атрибутов Шивы. Это кувшин с водой из высушенной тыквы, в котором содержится нектар бессмертия — амрита. Точно так же, как сорванная тыква с удалёнными
семенами и очищенной кожурой превращается в сосуд с нектаром, так и человеку следует трансформировать свой внутренний мир, избавившись от неведения и эгоизма. И тогда он сможет стать вместилищем знаний, чистоты и совершенства — вот что поясняет нам этот символ.
Ездовое животное Шивы — бык Нанди. Согласно легендам, это его верный проводник, спутник и преданный последователь. Он символизирует, с одной стороны, силу, а с другой — невежество, которое может помочь устранить Шива, даровав мудрость своим преданным.
На санскрите быка называют «вриша», что также означает ‘справедливость’ или ‘добродетель’, и это в полной мере олицетворяет быка Шивы.
- Ниргуна — ‘без атрибутов’. В этом состоянии он не имеет имени, формы или атрибутов.
- Сагуна — ‘с атрибутами’. В состоянии Сагуна Шива — это вся Вселенная. Его частица присутствует в камне, растении, животном, насекомом, человеке — во всём Творении. В этом состоянии все формы возникают из него, но ни одна форма не может его описать. Он остаётся беспричинной причиной всех причин.
- Ниргуна-сагуна: в этом состоянии посредством интеллекта, знаний, чувств, созданных из гун, мы стараемся объяснить Шиву в терминах гун и используя материальные формы, но наше объяснение не может описать его в полной мере, поскольку он находится за пределами мысли, интеллекта и чувств.
Итак, через образы, истории, записанные в древних текстах, гимны и собственную практику мы стараемся определить и осознать для себя ту силу, которая по сути не может быть определена по причине дуальности и ограниченности нашего инструментария. Однако стремление постичь её сильнее этого понимания, и именно это стремление, в совокупности с верой и усилием, ведёт нас по пути саморазвития и трансформации. Ом!
Источник
О Шиве и змее Мидгарда
Шива – дракон-сатана, голову его венчает Луна (или она – его голова?), а на Земле – его хвост (см. ниже «108 имен Шивы», будет ясно).
Луна отвечает за воду, прилывы-отливы, поэтому он Ний/Нептун, бог морей. Его символ — трезубец (и лилия Меровигнов, они похожи, и те произошли от МОРСКОГО ЧУДОВИЩА по легенде, видимо змея Шеши-Яши-Мидгардсорма-Ермунгарда, змея Мидгарда).
Кстати похоже что он связан с цепью вулканов по дну океанов, опоясывающих всю землю. Ведь по скандинавским сагам упавший хвост дракона (Кету, хвост дракона, и его летающая голова Раху – она же голова Мимира, с которой советуется Один, она подключена к «источнику мудрости», т.е. на неё ниспадает махакундалини — Шива принимает на себя Небесную Гангу первым) причинил многие разрушения и один из асов выкинул его в океан, пытался убить, но так и не смог и тот там вырос до огромных размеров.
Уроборос, опоясывающий Мидгард змей на многих изображениях у многих народов. Говорится также что он спустился в нижний мир – ад. Там у планеты центр энергии, как у нас пупок (манипура-чакра, живот=жизнь), нижняя обитель – Навь (кишечник у человека, ЖКТ). Наш мир людей – Явь. Небеса – Славь, у человека по 3 чакры на каждую обитель (всего их три — Трипура, «три града», «три обители»), энергетический крест из 9 чакр, он же Мировое древо Иггдрасиль, его корни (Навь, «кишечник»), ствол (Явь, «сердце») и ветки (Славь, «голова»), он гибнет – его корни грызет змей Нидхёгг, сатана хочет уничтожить нашу планету — Шива — разрушитель вселенной. У нас у всех внутри также «Вельзевул, влаыдка всех демонов, обитающий в телах всех людей», как о нем говорит Иисус в «Евангелии мира от ессеев», возможно бычий цепень, об этом подробнее отдельно, демоны — паразиты-разрушители по Иисусу).
Из книги «Жизнь в трех мирах»:
«Священные горы есть у каждого народа Мира свои. У одних — Гималаи, у других — священным местом считается Белуха — царица Алтайских гор. Кто-то идет к Парнасу, а кто-то к Синайскому подножию. /ОЛИМП У ГРЕКОВ. /
Священная гора, которая находится в центре семи континентов имеет величественное название Меру — Гора Богов.
Оккультное Учение подтверждает народное предание, которое говорит о существовании Источника Жизни во чреве Земли и в Северном Полюсе. Это есть кровь Земли, электромагнитный ток, проходящий через все артерии, и запас которого, как говорят, находится и собран в «пупе земли». Елена Петровна Блаватская указывает на Гималайскую Цепь как на этот «пояс» (Священный Гимават, простирающийся вокруг мира) и утверждает, что под водой или на поверхности суши) опоясывает Планету. Пуп описан как находящийся по направлению к заходящему Солнцу, или к западу от Гимавата, в котором заложены корни Меру, горы, находящейся на Севере от Гималаев. Меру не есть «легендарная гора в пупе или центре Земли», но её корни и основание находятся в этом пупе, тогда как сама она находится на далеком Севере. Это связывает её с Центральною Страною, которая никогда не погибает.
Сокровенная Наука учит, что именно северный Полюс, страна «Меру», является седьмым подразделением, ибо она отвечает седьмому Принципу (или четвертому метафизически) в Оккультном вычислении. Он представляет область Атмы, чистой души и духовности. /сахасрара-чакра планеты – гора Меру в Дарии-Гиперборее, где жили боги – асуры?/»
108 имен Шри Шивы /из Википедии/
Ниже приведены некоторые из имён Шивы с приблизительным переводом.
Аситос (Asutos) — исполняющий желания
Аджа (Aja) — нерожденный
Аксаягуна (Aksayaguna) — Господь с бесконечными качествами
Анагха (Anagha) — безгрешный /скорее «МАХАПАПА» — ВЕЛИКИЙ ГРЕШНИК/
Anantadristi — с бесконечным видением
Аугадх (Augadh) — вечнорадущийся /НАРКОМАН, курящий гашиш, с него садху, «святые», пример берут/
Авувапрабху (Avyayaprabhu) — непреходящий
Бхаирав (Bhairav) — грозный
Бхаланетра (Bhalanetra) — с третьим глазом
Бхоленатх (Bholenath) — добросердечный
Вбхитешвара (Bhbitesvara) — Господь духов — добрых и злых /всеми правит/
Бхудева (Bhudeva) — Господь Земли /«КНЯЗЬ МИРА СЕГО»/
Бхутапала (Bhutapala) — защитник духов
Чандрапал (Chandrapal) — повелитель Луны /Сомы/
Чандрапракас (Chandraprakas) — увенчанный Луной
Даялу (Dayalu) — сострадательный
Девадева (Devadeva) — Бог богов
Дханадопа (Dhanadopa) — Господь богатства /И торговли – Гермес/Велес/
Дьянадоп (Dhyanadop) — изображение для медитации
Дхутидхара (Dhyutidhara) — лучезарный Господь
Дигамбара (Digambara) — аскет
Дурджаноя(Durjanoya) — труднопознаваемый
Дурджья (Durjaya) — непреодоленный
Гангадхара (Gangadhara) — Господь реки Ганга
Гириджапати (Girijapati) — супруг Гириджи
Гунаграхин (Gunagrahin) — принимающий гуны
Гурудева (Gurudeva) — высший повелитель
Нага — устраняющий грехи
Джагадиша (Jagadisa) — повелитель вселенной
Джарадхисамана (Jaradhisamana) — облегчающий страдания
Джатин (Jatin) — со спутанными волосами
Кайлас (Kailas) — миротворец
Кайласшадхипати (Kailasadhipati) Господь горы Кайлас
Кайласнатх (Kailasnath) — повелитель горы Кайлас
Камалакшана (Kamalaksana) — лотосоокий
Кантха (Kantha) — лучезарный
Капалин (Kapalin) — с (ожерельем из) черепов
Кхатвангин (Khatvangin) — держащий кхатвангу
Кундалин (Kundalin) — с серьгами
Лалатакша (Lalataksa) — с третьим глазом /у Левашова – трехглазая «Высшая сущность» на картине/
Лингадхьякша (Lingadhyaksa) — Повелитель лингамов (пенисов, демоны те кто любят трудиться не головой а членом, он берет через похоть, Шива говорит в тантрах: «Я – Лингам, а Ума – йони». Йони – женское лоно. Тантры говорят «похоть должна стать непрерывной как струя масла»)
Лингараджа (Lingaraja) — Господин лингамов
Локанкара (Lokankara) — создатель трех миров /РАЗРУШИТЕЛЬ. /
Локапала (Lokapal) — заботящийся о мире
Маха-буддхи (Mahabuddhi) — обладающий высшим разумом
Маха-дева (Mahadeva) — великий Господь
Маха-кала (Mahakala) — великое Время /также в буддизме зовется демон, укравший Веды и вернувший их потом измененными разумеется, ставший защитником буддизма/
Маха-майя (Mahamaya) — великая иллюзия /такое же имя есть у Кали/
Маха-мритинджья (Mahamrityunjaya) — победитель смерти /за счет паразитизма-вампиризма, разрушения, демонический путь обретения бессмертия/
Маха-нидхи (Mahanidhi) — великая кладезь
Маха-сактимая (Mahasaktimaya) — с неограниченной энергией /со всех сосет, главный кровосос-паразит/
Маха-йога (Mahayogi) — величайший из йогов
Махеша (Mahesa) — высший Господь
Махешвара (Mahesvara) — Великий Владыка
Нагабхусана (Nagabhusana) — украшенный змеями /змеями как раз украшены демоны на картинах востока и не только, и тантрики, змеи увивают руки, ноги и шею, на Страшном суде в христианстве у грешников будут змеи в волосах и они пойдут в Геену Огненную/
Натараджа (Nataraja) — царь танцев
Нилакшана (Nilakantha) — с синей шеей
Нитьясандра (Nityasundara) — вечно прекрасный
Нитьяприя (Nrityapriya) — любитель танцев
Омкара (Omkara) — создатель священного слога Ом /перед каждым магическим заклинанием — мантрой/
Паланшер (Palanher) — защитник
Парамешвара (Paramesvara) — первый среди богов
Парамджьёти (Paramjyoti) — величие
Пашупати (Pasupati) — Господь всех живых существ /«Князь мира сего»/
Пинакин (Pinakin) — с луком в руке
Пранава (Pranava) — практик праны
Приябхакта (Priyabhakta) — возлюбленный преданных /кришнаитов, с которыми у него «любовные игры» — оргии/
Приядаршана (Priyadarsana) — прекрасноокий
Пушкара (Puskara) — насытитель
Пушпалочана (Puspalochana) — с глазами, подобными цветам
Равилочана (Ravilochana) — солнцеокий
Рудра (Rudra) — повелитель Рудр
Рудракша (Rudraksa) — с глазами, как у Рудры
Садашива (Sadasiva) — вечный Шива
Санатана (Sanatana) — вечность
Сарвачарья (Sarvacharya) — всеобщий наставник /монах Раньо Неро: «К концу XX века весь мир будет поконяться сатане. Многие белые люди прельстятся…»/
Сарвашива (Sarvasiva) — чистейший Шива
Сарватапана (Sarvatapana) — сжигающий /ВСЁ, РАЗРУШИТЕЛЬ/
Сарвайони (Sarvayoni) — источник всего сущего
Сарвешвара (Sarvesvara) — источник всех богов
Шамбху (Sambhu) — дарующий процветание
Шанккара (Sankara) — дарующий счастье
Шива (Siva) — Благой, Чистый
Шбилин (Sbilin) — с трезубцем (символ Ния/Нептуна, Велеса…)
Шрикантра (Srikantha) — с прекрасной шеей
Шриипракаса (Srutiprakasa) — освещающий Веды
Суддхавидраса (Suddhavigraha) — чистотелый
Сканда-гуру (Skandaguru) — наставник Сканды
Сомишвара (Somesvara) — бог сомы /напиток «богов» на Луне, имя которой еще одно — Сома/
Сукханда (Sukhada) — дарующий счастье
Суприта (Suprita) — радостный
Сурагана (Suragana) — которому служат небожители /рабы сатаны – кришнаиты и т.д./
Суришвара (Suresvara) — бог среди Суров /Поэтому АСУРЫ – те кто против СУРОВ, например «Ассирийские гимны ставят трижды слово «СВЯТОЙ» (асур, асур, асур) перед именем призываемого божества…» /
Шваямбху (Svayambhu) — самопроявленный
Теджашвани (Tejasvani) лучезарный
Трилочана (Trilochana) — трехглазый Господь
Трилокпати (Trilokpati) — повелитель трех миров или Трилоки (Слави, Яви, Нави, поэтому Велесова книга права «Тайна сия велика есть что Сварог и Перун в тое время и Свентовид». В Бхагавад-гите Кришна являет свою «вселенскую форму», у которой множество ликов – прекрасных и ужасных, он говорит о том что принимает бесчисленные формы чтобы наводить свой «порядок» в мире, поэтому он и «Всебог», Велес)
Трипурари (Tripurari) — враг Трипуры («трех городов», «трех обителей», т.е. Слави, Яви и Нави, разрушитель, враг настоящей Матери Мира – богини Бхуми в Индии, Земли, Кали же – разрушительница миров, матерь блуда)
Тришбилин (Trisbilin) — держащий трезубец /его символ, также лилия Меровингов/
Ума-пати (Umapati) — супруг Умы
Вачаш-пати (Vachaspati) — властелин речи
Ваджраджапати (Vajrahasta) — громовержец /Индра, Зевс, Перун и т.д. Перун – возможно имя наше, но под видом его является он — Шива/
Вараджа (Варада) — дарующий милости
Ведакарта (Vedakarta) — создатель Вед /скорее ИЗВРАТИТЕЛЬ-ИСКАЗИТЕЛЬ/
Ворабхадра (Vorabhadra) — бог нижнего мира /Нави, Чернобог-Велес, сатана, «гуру (учитель) всех духов и демониц»/
Вишалакша (Visalaksa) — Господь с широко раскрытыми глазами
Вишвешвара (Visvesvara) — Господь вселенной /вранье, маленького мирка – планеты Земля, и не бог, а дьявол, занявший место бога/
Вришавахана (Vrisavahana) — ездящий на быке
А то я написал неправильно.
Насчет разрушения Ирольна (мир где монады) — читал где-то что на Солнце протуберанцы намного горячее поверхности, во много раз, и что подобное есть и на земле, оболочка горячая. Просто сопоставил тогда с «божьим покровом», защитной огненной оболочки ауры человека. Делая пробои в ауре сатана хочет уничтоить Славь и Ормазда со святыми духами, которые окажутся посредине между приспешниками Кали снизу и приспешниками Шивы сверху. Мир людей он захватил с помощью серых и их потомков-полукровок, евреев.
Дракон хочет воссоединиться и набрать мощь, трансформировать население в его рабов-демонов. Постепенно и незаметно. Он же тут «князь мира сего». Сделать всех андрогинами, двуполыми. Тогда он придет как Дхармапрабхаса, Будда седьмой коренной расы. Сейчас хотят сделать «шестую» из людей, «пятой расы». Всё идет по заранее составленному плану, программе, за осуществлением которой наблюдают евреи и «серые»-пришельцы.
Источник
